Chers intervenants et lecteurs,
une des critiques les plus reprises par les clercs contre l'ancienne messe est que la participation des fidèles serait très réduite. Quand on assiste à la messe de Saint Pie V, notamment en France, on n'a pas cette impression, même durant une messe basse. Or les tradis (in Ecclesia) de Vienne donnent le bâton pour se faire battre. Leur messes basses se déroulent dans le silence le plus complet, aucune réponse dans une assemblée de 30 personnes. Still, c'est still. D'ailleurs à la grand'messe de l'église des Capucins, c'est à peine si les fidèles peuvent chanter les trois notes d'Amen! Le seul emploi du grégorien en intégral est le Credo, et 10% savent le chanter. Tout aussi fort peu que comme dans la nouvelle messe, d'ailleurs lors de la messe de requiem à St Etienne pour le "démocrate" Otto de Habsbourg, le Salve Regina fut chanté par l'assemblée. Il faut dire que les missels les plus anciens (années 50) ne sont pas clairs : mélange allègre du latin et de l'allemand, suppression de parties de la messe, ajout d'oraisons en vernaculaire, début de prière en latin puis en autrichien. Si ce n'était que cela : les chants, qu'ils soient en grégorien ou en vernaculaire sont mélangés à la fin des bouquins (2 différents à disposition) ; il faut inévitablement consulter l'index... Certes il y a le Schott et missels du genre, mais pour qui les possède (2 ou trois personnes sur cent). L'impression générale est une grande ferveur, avec le sentiment que peu de personnes comprennent ce qui se fait. Sans compter les trucs qui ne se trouvent pas dans le déroulement d'une messe "selon la forme extraordinaire du rite romain". D'ailleurs l'abbé M. Ramm (FSSP) précise dans un petit livret : "Tout servant de messe doit être le plus flexible possible là où il y a des différences légitimes en raison du lieu"*. Et illégitimes, ou bien sans intérêt (sonner au début de l'offertoire par exemple). Quand au service à l'autel, il est comparable à ce qu'on voit dans les pays francophones, sauf que les enfants de choeur ont toujours plus de la vingtaine. Comment s'étonner ; l'abbé Ramm considère qu'il ne faut accepter pour le service de messe que des personnes qui connaissent "par coeur" les prières de la messe. Je suis pour la méthode des plus jeunes apprentis forgerons.
Tout cela pour dire qu'il y a encore un énorme travail en perspective. Et quand on parle de "réforme" par ici, ce n'est pas de liturgie qu'on pense, mais au mariage des prêtres, aux femmes prêtres, combat mené par l'ancien vicaire de son éminence le cardinal Schönborn. Ce dernier a d'ailleurs du mettre le Ho-là à ce sujet, il est désormais classé parmi les rétrogrades : pour exemple il a mentionné le fils du dernier empereur, d'"archiduc", contrevenant à la loi républicaine autrichienne.
Cordialement. Eusebius


*Vielmehr möge jeder Ministrant so flexibel sein, sich dort, wo es legitime örtliche Unterschiede gibt, den jeweiligen Gegebenheiten anzupassen", S.6 - Lernbüchlein für Ministranten.

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