Dans son livre "Les prodiges du Sacrilège", Jean DUMONT attaque fortement cette thèse de la prêtrise comme ascenseur social ou comme obligation pour certains fils afin de garder l'héritage familial uni.

Il prend, de mémoire, l'exemple des ordres religieux en pleine croissance en cette fin d'ancien régime. Il constate que ceux qui ont le plus refuser de quitter la discipline de leur ordre étaient les jeunes. Ce qui signifierait que leur vocation était solide et réelle.

De plus, l'adhésion, tout au moins au début, des beaucoup de clercs à la constitution civile du clergé, ne venait pas d'un soutien à l'anticléricalisme, mais davantage au gallicanisme et au jansénisme. Je m'explique. La constitution civile du clergé avait pour premier effet de donner à la nouvelle église une indépendance vis à vis de Rome, grande revendication de beaucoup en France depuis longtemps (les gallicans et jansénistes ont combattu aux côtés des philosophes popur la destruction des jésuites, trop romains).

Mais ensuite, nombre de prêtres jureurs se sont rétractés et ont été de vrais saints.

Cela n'enlève rien à la pourriture d'une partie des prélats tous gagnés à la philosophie.

La France du XVIIIème siècle était pieuse et "faisait ses paques". L'aristocratie (400 000 personnes?), une partie de la bourgeoisie capitaliste étaient gangrénés, mais cela ne fait pas la majorité des français, loin de là.

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