est corrélative à l'infaillibilité in docendo qui en est la cause efficiente et formelle. Elle ne peut pas être séparée d'elle, et lui est soumise. Car il s'agit de l'infaillibilité in credendo de l'Eglise enseignée.

Le sensus fidei est certes un critère de discernement des vérités de Foi, mais il n'en est pas l'origine. Et surtout, "le sensus fidelium ne s’identifie pas purement et simplement à l’opinion de la majorité des baptisés à une époque donnée" (CTI, Le sensus fidei dans la vie de l'Eglise, 2014)

Et c'est bien à mon sens le problème de ce "processus synodal", qui voudrait que le sensus fidei définisse la Foi.

Cordialement
Meneau

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