L'enjeu me paraît dépasser une simple question de vocabulaire. Selon que l'on comprend l'expression « Église conciliaire » de manière analogique (l'Église est profondément malade) ou comme la désignation d'une véritable société ecclésiale distincte, les conséquences pratiques ne sont plus les mêmes. Dans le premier cas, Rome demeure l'interlocuteur légitime qu'il faut aider à retrouver pleinement la Tradition. Dans le second, il me semble que la logique conduit progressivement à pérenniser une structure parallèle face à une hiérarchie qui apparaît comme le principe visible d'une autre « Église ». Cette distinction me paraît importante au moment où la Fraternité s'apprête à poser un acte aussi lourd de conséquences que de nouveaux sacres épiscopaux.

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