Au vu des réactions à la concession récente faite par le St Siège aux fidèles et prêtres de la FSSPX, et de sa mise en oeuvre par certains évêques déjà en France, il me paraît nécessaire de rappeler quelques points.

De droit divin, l'autorité légitime de l'Eglise promulgue des lois qui obligent en conscience tous les membres de l'Eglise. Le Droit Canonique en fait partie, lui qui régit l'exercice habituel et normal de l'autorité dans l'Eglise.

Dans ce cadre, l'Eglise donne mandat à ses ministres pour accomplir son oeuvre de sanctification, et c'est la juridiction. Remettre en cause l'essence hiérarchique de cette juridiction, c'est remettre en cause la consitution apostolique de l'Eglise. "Allez enseigner les nations, et baptisez-les ... Ce que vous lierez sur terre sera lié dans les cieux, ... etc"

Dieu qui veut sauver tous les hommes accorde toujours les moyens nécessaires à ce salut. Dans certains cas, les lois habituelles pourraient faire obstacle à ce salut, et donc l'Eglise prévoit dans ces cas-là une possible désobéissance, en vue du bien ultime qui est le salut des âmes. C'est ce qui fonde la juridiction de suppléance : l'état de nécessité dans lequel se trouve le fidèle quant aux moyens nécessaires à son salut.

Lorsque ces cas sont avérés, l'Eglise supplée à la juridiction que le ministre n'a pas, même lorsque cette juridiction est nécessaire à la validité d'un sacrement, de sorte que le sacrement devient quand même valide.

Il ressort de cela que :

- il n'y a pas, et il ne peut pas y avoir d'état de nécessité absolue, ou automatique, valable de façon durable ou en tous lieux. L'état de nécessité est à juger au cas par cas, personne par personne, et éventuellement acte par acte (dans le cas de la validité des sacrements). C'est le fait que le fidèle, au moment considéré, se trouve dans la nécessité et s'adresse donc à un prêtre non idoine, qui fait que ce prêtre reçoit, pour cet acte uniquement, une juridiction de suppléance et administre donc un sacrement valide.

- il est donc impossible de passer outre la concession faite par le St Père et de faire comme si de rien n'était : s'il y a moyen - j'entends un moyen qui ne mette pas en danger la Foi, j'y reviendrai - d'obtenir juridiction officielle, on ne peut le négliger sans perdre de facto toute légitimité à faire appel à la juridiction de suppléance.

- il reste donc à prouver - j'y reviens - que demander aux autorités légitimes si elles accordent la juridiction pour un mariage peut présenter un risque pour la Foi...? J'irai même plus loin, il reste à prouver que le fait de faire appel à un prêtre mandaté par l'évêque diocésain pour recevoir les consentements, en ayant par ailleurs fait toute la préparation au mariage avec un prêtre de la FSSPX et en faisant célébrer la messe par ce même prêtre de la FSSPX qui prononcera donc aussi l'homélie éventuelle, peut présenter un risque pour la Foi...?

Cordialement
Meneau

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