Le Forum Catholique

Le 23 décembre 1945, par le pape Pie XII.
Encyclique particulièrement intéressante, quasi intégralement dédiée à l'Église gréco-catholique ruthéne.

Elle est longue, et trés compléte.

Voici ces grandes lignes:

1) Une partie historique assez développée, incluant les différentes persécutions menées par les Moscovites, depuis l'Union de Brest.

Les circonstances de l'Union, sa nécessité et ses conséquences sont détaillées ;

les martyrs catholiques de l'Empire russe ne sont pas oubliés, ainsi que le rappel touchant de la renaissance de cette Église dans les territoires occupés par les Moscovites après la révolution de 1905.

2) Un passage également rappelant la nécessité, et la volonté romaine, de préserver les rites ruthènes dans leur intégralité sans ajout ni innovation.

Mention est faite aussi de l'interdiction de changer de rite, y compris pour un orthodoxe devenant catholique, celui devant rester fidèle à sa tradition.

L'encyclique contient une citation d'une lettre de Benoît XIV : « Vos lettres, datées du 17 juillet, nous sont parvenues. Vous y déplorez à juste titre le passage des Ruthènes du rite grec au rite latin. Or, comme vous le savez, Vénérables Frères, Nos Prédécesseurs abhorraient ces changements, et Nous-mêmes les abhorrons, car nous désirons plus que la préservation du rite grec que sa destruction. »

3) Un paragraphe entier est consacré à l'illustre métropolite André Sheptytsky (que le patriarche Slipyj appellera : « notre grand et saint génie ») :

« En rappelant et présentant par les sommets et brièvement cet état prospère de l'Église ruthène, Nous ne pouvons passer sous silence l'illustre métropolite que fut André Szeptyckyj qui, durant neuf lustres environ, déploya une infatigable activité, non dans une seule direction ni exclusivement en vue de résultats spirituels, et donna un exemple remarquable au troupeau qui lui était confié. Pendant son épiscopat fut instituée la Société de Théologie pour stimuler plus sérieusement l'étude et les progrès des sciences sacrées parmi le clergé ; on érigea à Lwów une Académie ecclésiastique dans laquelle les jeunes Ruthènes bien doués pourraient s'adonner comme il convient à l'étude de la philosophie, de la théologie et des autres disciplines supérieures, suivant les programmes en usage dans les universités ; l'édition de tout genre : livres, journaux et revues, prit un grand développement et fut remarquée même à l'étranger ; par ailleurs, l'art sacré fut cultivé suivant les traditions ancestrales et le génie propre de la nation ; les musées et les autres établissements de beaux-arts furent pourvus de remarquables chefs-d'œuvre de l'antiquité ; enfin, on créa et on encouragea de nombreuses institutions destinées à subvenir aux besoins des classes inférieures et à l'indigence des pauvres. »

L'ampleur et la qualité de l'œuvre du métropolite (notamment dans la formation des prêtres) ont été saluées unanimement, y compris par ses ennemis ou adversaires.
C'est en grande partie à la qualité de cette formation que l'Église ukrainienne devra de survivre quand reviendra le temps des persécutions.

4) La dernière partie est un cri d'angoisse, un encouragement et un appel à la prière face à la terrible persécution que subit cette héroïque Église.

N. B. : Intéressant de voir que le Souverain Pontife ne parle pas d'Union soviétique mais de Russie.
Bien que le terme historiquement le plus exact soit celui de Moscovie, le terme de Russie étant une forgerie visant à capter l'héritage symbolique, historique et spirituel de la Ruthénie (Rus').

Si vous parlez de "promulgation de l'encyclique" machin-chouette, vous laissez croire à votre lectorat que l'encyclique en question va être promulguée ou vient d'être promulguée.

Mais, peut-être le savez-vous, peut-être le faîtes-vous exprès, de manière à attirer les curieux ?!

Ce n’est peut-être pas très honnête, mais j’essaie différents « trucs et astuces » pour augmenter l’audience des posts consacrés à l’Église ukrainienne…

Je trouve que c’est de bonne guerre, étant minoritaire de la minorité, et marginal dans la marginalité si je puis dire.
Et puis c'est une compensation pour les torrents de calomnies qui se sont déversés sur cette église martyre.

Et puisque la modération ne m’a pas encore tiré les oreilles…

J’ai bien peur que personne, sinon, ne s’intéresse à cette encyclique de 1945, qui pourtant répond à de nombreuses questions déjà soulevées sur ce forum, notamment la modification des rites, leur latinisation, et même l’action du métropolite Sheptytsky, que vous aviez vous-même contestée… (mais je n’ai pas réussi à retrouver votre message).

J’ai donc remis l’intégralité du paragraphe sur ce sujet uniquement à votre intention !

Et je vous remercie d’alimenter le fil par cette remarque : plus il y a de réponses, plus le premier message est lu !

Cher Maître, c'est donc avec un peu de malice et beaucoup de bonnes intentions que je vous prie d'excuser cette ruse.
Pourquoi seuls les méchants, les maudits, les gaullistes, les moscophiles et autres tarés auraient l'avantage de la propagande ?

Mes martyrs, nos martyrs sont pourtant bien plus nombreux que leurs mensonges.
On ne met pas une lampe sous le boisseau, n'est ce pas ?

PS: auriez vous ouvert le post précédent si la date avait été dans le titre?

Avec Candidus qui vous avait répondu ceci

Mille excuses !
Je vous ai confondus dans la même affection…

Amitiés à vous deux.

Et surtout saint Noël, que je fêterai également dans deux jours, l’Église ukrainienne ayant eu la triste idée de passer au nouveau calendrier julien il y a deux ans.

J’ai bien pensé à créer ma propre Église catholique « vieille-calendariste », mais mon épouse m’assure que le changement de calendrier n’est pas un motif suffisant pour "schismer".

du passage de l'Eglise ukrainienne du calendrier julien au calendrier grégorien ? A moins qu'il ne s'agisse de nouveau d'une plaisanterie ?

Je vous répond dans un nouveau fil (par souci de cohérence), Ici

Quel peut bien être le lien entre De Gaulle et l’église greco catholique ukrainienne?
En quoi les gaullistes seraient ils des tarés?
En quoi l’estime et l’affection que nous portons aux catholiques ukrainiens devrait elle nous interdire d’aimer aussi le peuple et la culture russes ?
Ne pensez vous pas que le simplisme de votre argumentaire et la violence de vos expressions desservent un peu votre cause ? Plus de calme et de nuances auraient plus de portée me semble-t-il. Votre cause est noble et juste - elle peut être aisément défendue sans recours à l’excès.

Le ton de certains quant à leurs communautés d'origine ou d'adoption (Russie, Bretagne, Lorraine,...) prêtent le flanc à ce genre de pics.

Vu la précision et l'intérêt des messages de Ludwig, je ne peux pas croire qu'il soit un anti-russe primaire. Je fête Noël chez Poutine, dont ma fille est sujette, et je ne vois aucune insulte dans ses interventions érudites et pourtant lisible au sujet de l'église ukrainienne.

Je prends tous les compliments !

Et puis, cela veut aussi dire qu’il y a des lecteurs intéressés par l’histoire de l’Église d’Orient, même s’ils ne réagissent pas forcément.

Il est difficile d’évaluer l’audience des posts, et donc l’intérêt de passer du temps à les écrire.

Donc merci !