J’ai longtemps considéré l’évêque auxiliaire d’Astana comme un évêque un peu marginal, à la théologie quelque peu vieillotte, très marquée par une mentalité héritée du XIXe siècle.

Mais depuis quelques mois, je suis bien obligé de reconnaître que cet évêque, qui a bien sûr comme tout homme ses limites, s’impose dans le débat comme un exemple de pasteur catholique, et ce à bien des égards.

Il présente effet les caractéristiques suivantes:

- une orthodoxie irréprochable: il défend la doctrine et la liturgie traditionnelles avec fermeté et clarté, mais en gardant toujours la charité dans tous ses propos (la charité est le cœur de l’orthodoxie catholique), sans jamais verser dans les outrances verbales qu’hélas on a trop tendance à entendre chez certains « conservateurs »;

- le sens de l’Eglise: même sous le pontificat désastreux du pape François, tout en dénonçant les dérives il n’a jamais manqué de respect envers le successeur de Pierre (on ne peut pas en dire autant pour les autres prélats « conservateurs », comme Mgr Strickland). Il concélèbre dans le nouveau rite, célèbre lui-même la nouvelle messe, étant en cela cohérent avec son approbation par les autorités, ce qui ne l’empêche nullement par ailleurs de le critiquer assez sévèrement et d’affirmer la supériorité du rite traditionnel;

- un vrai souci pastoral et une ouverture inclusive envers la FSSPX qu’il considère comme pleinement catholique, ce qui signifie une prise en compte réelle (et non pas purement déclarative) de la gravité exceptionnelle de la crise actuelle et de ses implications pratiques.

Cet exemple montre que l’on peut parfaitement être proche des positions de la FSSPX tout en gardant le sens de l’Eglise et tout ce qu’il implique (en particulier concernant la concélébration dans le nouveau rite).

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