Concernant la bénédiction des homosexuels :

« Afin d’éviter toute confusion avec le mariage, le texte décrit les conditions exactes dans lesquelles devront s’effectuer ces bénédictions.
Elles devront tout d’abord se tenir "en dehors d’un cadre liturgique" précise-t-il, c’est à dire en dehors des temps consacrés aux messes.
La déclaration ajoute enfin que la bénédiction :
(§39) […] "ne sera jamais accomplie en même temps que les rites civils d'union, ni même en relation avec eux.Ni non plus avec des vêtements, des gestes ou des paroles propres au mariage".[…]»

(§ 31) […] « on donne une bénédiction qui n'a pas seulement une valeur ascendante, mais qui est aussi l'invocation d'une bénédiction descendante de Dieu lui-même sur ceux qui, se reconnaissant indigents et ayant besoin de son aide, ne revendiquent pas la légitimité de leur propre statut, mais demandent que tout ce qui est vrai, bon et humainement valable dans leur vie et dans leurs relations soit investi, guéri et élevé par la présence de l'Esprit Saint. […] »

_________

Comme toujours, le texte officiel de l’Eglise est très précis et ne comporte aucune erreur.
Cependant, je comprends aisément les craintes d’une mauvaise application issue d’une fausse compréhension qui engendrerait le scandale dans l’Eglise.

C’est exactement ce qui s’est passé avec le dernier concile du Vatican :
1) aucune erreur dans les textes signés par tous les évêques du monde.
2) énormément d’erreurs dans l’application désastreuse par fausse compréhension.
3) nombreux scandales dans la pratique jusqu’à nos jours.
4) mouvements légitimes de rejets des scandales mais en accusant à torts les textes conciliaires.
5) faux remède par création d’une lignée épiscopale en marge de la hiérarchie catholique.

Conclusion :

Le personnel de l’Eglise a le devoir suprême de donner son assentiment à l’enseignement de l’Eglise.
Ce même personnel de l’Eglise a le devoir de maîtriser la finesse de l’enseignement de l’Eglise.
Enfin ce devoir se prolonge dans la transmission et la proclamation de ce même enseignement.

« Ce qui est compris clairement, s’énonce clairement »

Ajoutons qu’autrefois, lire la Bible sans l’éclairage d’un Abbé était déconseillé voir interdit.
On pourrait ainsi faire le même constat pour les textes conciliaires et tout documents de l’Eglise.

Voilà pourquoi la distinction entre Église enseignante (car formée pour cela) incarnée par le personnel de l’Eglise,
et
Église enseignée (non formée pour enseigner) incarnée par tout les fidèles,
est une distinction fondamentale.

Sur le FC nous faisons tous partie de l’Eglise enseignée,
sauf quand très rarement un Abbé post un commentaire,
commentaire qui ne saurait contredire l’enseignement de l’Eglise,
enseignement de l’Eglise qui est et ne peut qu’être le fruit :
1) de tout les conciles
2) de tout les catéchismes
3) du Magistère reçu intégralement

LYS

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