Il n'y a pas, dans la très belle exhortation Amoris Laetitia, même dans une note de base de page, d'autorisation de communier pour les divorcés remariés

Il y a l'affirmation, dans le corps du texte, qu'une situation objectivement désordonnée dans laquelle se trouve une personne n'est pas toujours subjectivement imputable à cette personne. Et que cette personne a besoin de l'aide de l'Eglise par la grâce. Et la note de base de page indique que cette aide peut même, dans certains cas, prendre la forme d'une grâce sacramentelle, notamment à travers la confession, tout en soulignant que la communion n'est pas une récompense pour parfaits. Cette partie qui, comme vous dites, est loin d'être le tout de cette exhortation, ne fait qu'écrire ce qui, dans le secret du confessionnal ou en accompagnement spirituel, s'est toujours fait dans l'Eglise.

AL 305
... À cause des conditionnements ou des facteurs atténuants, il est possible que, dans une situation objective de péché – qui n’est pas subjectivement imputable ou qui ne l’est pas pleinement – l’on puisse vivre dans la grâce de Dieu, qu’on puisse aimer, et qu’on puisse également grandir dans la vie de la grâce et dans la charité, en recevant à cet effet l’aide de l’Église.[351]
Et la note de base de page
[351] Dans certains cas, il peut s’agir aussi de l’aide des sacrements. Voilà pourquoi, « aux prêtres je rappelle que le confessionnal ne doit pas être une salle de torture mais un lieu de la miséricorde du Seigneur » : Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 novembre 2013), n. 44 : AAS 105 (2013), p. 1038. Je souligne également que l’Eucharistie « n’est pas un prix destiné aux parfaits, mais un généreux remède et un aliment pour les faibles » (Ibid., n. 47 : p. 1039).

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