Le texte de l'abbé Amar est appréciable car, malgré les désaccords qui peuvent exister, il est constructif et vise à défendre, au sens large, tous les bienfaits qui peuvent découler de la célébration sans entrave de la messe traditionnelle et de la profession non régulée du catéchisme traditionnel.

Dans ses solutions, l'abbé Amar propose une intégration partielle de la Fraternité Saint-Pie X. Il me semble que, à l'heure actuelle, cette intégration est déjà existante. Actuellement, le Saint-Siège :
- Reconnaît tous les sacrements de la Fraternité Saint-Pie X, y compris ceux qui nécessitent la juridiction : le mariage et la confession.
- Accorde au supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X la possibilité de juger en première instance pour les procès canoniques.

Aujourd'hui, si cette intégration partielle risque de disparaître, c'est en raison du refus de Rome d'accorder à la Fraternité Saint-Pie X la possibilité de remplacer les évêques qu'elle a perdus, du moins l'autorité la conditionne à des exigences. Il est regrettable que les efforts mutuels des dernières décennies s'évaporent sur une incompréhension donnant l'impression de rejouer le coup de pression de 1988. Ne pas avoir répondu à deux lettres successives et d'avoir envoyé comme seul interlocuteur le prélat le plus redouté du monde traditionnel ne semble en tout cas pas avoir constitué la réponse la plus adroite pour pérenniser les efforts.

Dès lors, tout le statut partiel dont la FSSPX bénéficie et qui avait été construit progressivement sous les deux précédents pontificats risque de disparaître, sans que l'on sache pourquoi il est impossible d'obtenir ces évêques, dans la logique de ce que François avait accepté jusque là.

Visiblement la Fraternité Saint-Pie X ne refuse pas du tout ce cadre partiel. Contrairement à une idée reçue, il n'y a pas de volonté de s'affranchir de ce début de cadre canonique. Dans les lettres qu'il a adressés au cardinal Fernandez ces dernières semaines, l'abbé Pagliarani demande précisément de le maintenir. Il n'y a donc aucune volonté de s'engager dans une aventure autocéphale. Par le passé, les supérieurs de la Fraternité ont démontré leur souci de refuser fermement les résistances internes qui donnaient le sentiment de rompre par principe le lien avec l'autorité de l'Eglise.

Enfin, mais c'est sans doute un point annexe, il ne me semble pas que la Pologne constitue une terre de désolation pour la Fraternité Saint-Pie X. L'apostolat qu'elle y exerce depuis une dizaine d'années y est florissant. Après les séminaristes français et américains, les polonais sont désormais les plus nombreux. En deux ans, la FSSPX a consacré une douzaine de nouvelles chapelles en Pologne. Je vous laisse faire le compte total de centres de messes dans ce pays sur cette carte.

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