On peut aussi soutenir que ces masses s’étaient ré enracinées dans leur nouvelle condition : le travail industriel et la vie en banlieue qui reposent sur une culture particulière et appelle des structures propres.
Ce que le PCF et la CGT avaient parfaitement compris - comme les nazis en Allemagne.
Ce que Pie XI et l’action catholique avaient aussi bien compris.

Le problème rencontré par l’église n’est peut etre pas uniquement lié à cette mutation du monde rural vers le monde urbain mais devrait plutôt être lié à la quasi trahison (après guerre) d’un certain clergé qui a livré ses brebis aux loups en acceptant d’adhérer plus ou moins clairement aux visions communistes.

Là où le clergé a résisté face aux communistes (Nord cher à Mgr Lefebvre, Franche Comté, Lorraine), l’effondrement est arrivé après les années 1960 (avec la fin des patronages par exemple).

Pour le STO on retrouve le problème bien identifié en 14-18 : dans l’épreuve, les personnes concernées (soldats dans les tranchées, deportés ou prisonniers) se découvrent des points communs qui peuvent paraître plus importants que les différences religieuses. Revenus chez eux ils vont le répéter à des prêtres et des laïcs qui n’ont pas de réponse solides à proposer.

Simone Weil était à mon sens une philosophe brillante mais trop intellectuelle et trop sensible pour produire une analyse psychologique et sociologique incontestable.

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