On a ici, une fois de plus, l’application mécanique de l’article 52 de la Présentation générale du Missel Romain :

« Après l’acte pénitentiel, on commence toujours le Kyrie eleison, à moins que cette invocation n´ait déjà trouvé place dans l’acte pénitentiel lui-même. »

C’est exactement la même logique que pour les messes de mariage, où le Kyrie est désormais supprimé par habitude, sans que personne ne soit capable d’en donner une justification liturgique sérieuse. Tout le monde se réfère à cet article mais personne n'est capable de définir ce qu'est ce « rite pénitentiel » (Confiteor, Kyrie, un simple blabla bisounours de celui qui « préside », ...).
Bref, on applique une rubrique sans la comprendre, on supprime un élément devenu « gênant », et on appelle cela une norme.
Une illustration de plus du désordre liturgique ordinaire dans un flux de jargon indigeste que personne ne comprend et ne cherche à comprendre.

Fin de la parenthèse NOM.

     

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