il est assez savant pour avoir entendu parler de mon concile oecuménique préféré : Latran V (1512-1517). Le dernier concile ayant uni toute l'Europe sauf le poumon oriental, avant la déchirure de la Réformation. Un concile dédié à la "réforme de l'Église dans sa tête et ses membres", on dirait un concile "pastoral" de nos jours.

Celui qui est resté lettre morte pour l'essentiel, n'a pas été "reçu" pour reprendre l'expression chère aux théologiens contemporains.

L'historien pourrait aligner des centaines de dispositions conciliaires jamais appliquées ou déformées à l'usage : J-F. Chiron le sait mais il sacrifie au slogan pour un journal devenu le LCI-LCU du néo-catholicisme. Hélas.

Et pour prendre un exemple du Concile le plus cher au coeur du Prof. Chiron, Vatican II, il y a bien des dispositions ignorées, le décret sur les Églises orientales a été bafoué ouvertement par des textes post-conciliaires mais aussi ceci, de Sacrosanctum Concilium :
- n°4 " Enfin, obéissant fidèlement à la Tradition, le saint Concile déclare que la sainte Mère l’Église considère comme égaux en droit et en dignité tous les rites légitimement reconnus, et qu’elle veut, à l’avenir, les conserver et les favoriser de toutes manières ; et il souhaite que, là où il en est besoin, on les révise entièrement avec prudence dans l’esprit d’une saine tradition et qu’on leur rende une nouvelle vigueur en accord avec les circonstances et les nécessités d’aujourd’hui."
La récente messe votive de Davos répond elle à ces critères ? Au passage Vatican II met bien la Tradition comme règle herméneutique fondamentale et pas l'inverse.
- le n°23 a-t-il été appliqué vraiment ?
- le n°36 alinéa 1 : "1. L’usage de la langue latine, sauf droit particulier, sera conservé dans les rites latins". L'abbé Chiron doit sûrement célébrer en latin comme il doit donner au chant grégorien la première place dans les messes qu'il "préside"...


Quant à inverser complètement le principe de saint Vincent de Lérins et piétiner le développement organique théorisé par saint John Henry Newman, ne nous attardons pas, c'est si gros.

Pourquoi cette saillie est-elle publiée hic et nunc ?

La conclusion éclaire le propos : c'est un plaidoyer pour la novation doctrinalo-pastorale détachée de toute la Révélation, fais ce que tu veux, une sorte d'abbaye de Thélème sans moine, sans règle.
L'immobilisme, voilà l'ennemi pour les hyper-bergogliens. Et d'égratigner ces "jeunes" qui n'ont pas compris les richesses du synodalisme synodalisant qui synodalise en allant de néo-modernisme en néo-catholicisme libéral de plus en plus dévoyé.
Et de finir par le coup de lance du garde sur ... "Chartres".

Voilà à n'en pas douter un tenant de la charlottisation en débat.
On est très loin des sages paroles du cardinal Bustillo, du cardinal Goh et de Mgr Cordileone.

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