Je vais sans doute jeter un gros pavé dans la mare.
Sans doute j'ai beaucoup de sympathie pour Fontgombault, pour l'ordre bénédiction en particulier : je dois à Solesmes et à ses filles mon retour à la Foi.
Je ne connais pas personnellement Dom Pateau.
Certaines abbayes bénédictines ont été courageuses dans le combat, oui c'était un combat déjà, pour la préservation de la liturgie romaine antique.
Monseigneur Lefebvre également et plus encore.

Mais aujourd'hui je suis surpris, non des prises de position d'un abbé bénédictin qui peut exprimer ses opinions en tant qu'individu, en tant que prêtre même, sur des sujets séculiers, mais de la publicité qu'on leur fait.

En effet un père Abbé n'a d'autorité que dans son monastère. Il est élu par et pour son monastère, par ses frères. Mais en principe il s'est retiré du monde, il vit dans sa clôture dont il ne se retire que de façon exceptionnelle.

Je reconnais l'autorité en matière de liturgie de l'évêque de Chartres sur son diocèse et pas ailleurs. Clairement il est en train d'essayer d'en abuser et de forcer la main à une organisation laïque. En temps normaux on ne devrait pas s'opposer à son autorité. Aujourd'hui on peut la discuter quand il risque de mettre en péril l'essence même d'un pèlerinage pour des raisons que je qualifierais d'idéologiques, qui n'ont rien à voir avec le salut des âmes. Notre-Dame de Chrétienté a également partie prenante.

En revanche je trouve que savoir si l'Abbé de Fontgombault approuve ou non les décisions de l'évêque d'un diocèse qui n'est pas le sien, approuve ou non les décision de Notre-Dame de Chrétienté est tout simplement de l'ingérence : l'abbé ne porte en effet la crosse que dans son monastère et n'est certainement pas un spécialiste en matière de pastorale des pèlerinages. Pourquoi est-il relayé dans la presse ?

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