Ce que vous dites de l’architecture pourrait tout aussi bien s’appliquer à certains textes conciliaires. On y retrouve la même confiance naïve dans le progrès, les sciences humaines et les capacités de l’homme moderne à se construire un monde meilleur. Gaudium et spes, en particulier, porte la marque d’un optimisme historique qui, s’il se comprend dans le contexte des Trente Glorieuses et du concile Vatican II, paraît aujourd'hui daté et lunaire.

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