J'ajouterai ceci :

La première stratégie de Mgr Martin avait été de muter tous les curés tradisants. Il voulait les envoyer dans des paroisses non-tradies (lire: "boomeurs") et les remplacer par des curés plus malléables dans les paroisses tradies.

Ils ont tout simplement refusé ces mutations, en bloc.

D'où la deuxième stratégie : faire mine de poursuivre la politique de son prédécesseur Mgr Jugis (dont j'ai très bon souvenir), qui avait accordé un sursis de deux ans pour la messe de toujours, jusqu'en octobre 2025. Or ce sursis, Mgr Jugis le prorogeait tous les deux ans (grosso modo) depuis 2013; il s'agissait d'une formalité pure et simple pour protéger la tradition dans son diocèse.

Mais ce qui vend la mèche, c'est que Mgr Martin anticipe l'échéance du sursis de trois mois (juillet au lieu d'octobre). Il ne s'agit donc nullement d'honorer le sursis (de papier, c'est entendu) de Mgr Jugis.

De surcroît, Mgr Martin avait préparé son geste contre la messe immémoriale en interdisant la messe Paul VI ad orientem, en mettant fin aux tables de communion, et en décourageant le latin (et son étude au séminaire au motif que cette langue « devenait une sorte de code secret entre séminaristes »), autant d'aspects de la tradition qui avaient fait leur chemin dans ce diocèse grâce aux jeunes Turcs du clergé, lesquels ont eu le vent en poupe depuis la défaite du clergé seventies (l'ancien vicaire général, chef de file des progressistes, s'était vu incarcérer pour affaire de moeurs).

Mais il y un motif d'espoir, que j'explique dans mon prochain commentaire.

-Eucher, qui passait une partie de ses vacances tous les étés depuis 2009 dans ce diocèse, et qui est proche du leadership des « jeunes Turcs ».

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