au moins 3 et il faut ajouter à part, les partisans de Laberthonnière entre Blondel et Loisy, et le cas de Friedrich von Hügel, noble anglais de souche autrichienne qui est passé du loisysme à une vision plus proche de l'orthodoxie avec le temps. Sans compter les semi-modernistes comme l'archevêque d'Albi, les modernistes souterrains comme plusieurs professeurs de ma Faculté avant 1960 ...

Alors bien évidemment, il y a moult courants parmi les néo-modernistes/néo-catholiques. Parmi les papabili souvent cités, Tagle, Zuppi et Aveline, voilà 3 courants, même si Zuppi et Tagle sont proches. Entre les anciens "martiniens" - disciples du néo-jésuite Martini - qui sont plus pour une Église Volapük mais entre chrétiens nominaux et ceux qui poussent à un interreligieux magmatique et ceux plus soucieux d'hyper féminisme, de transgenrisme extrême, du libéralisme les plus échevelé en matière de moeurs et d'éradication de la Bible, ceux qui cherchent plus une élimination de facto du sacerdoce comme priorité, il y a des ponts bien entendu et des connivences mais les "écuries" sont distinctes et les priorités diffèrent.

Le Pontife défunt n'a pas tant donné aux oecuménistes de strict observance mais a beaucoup fait de gestes en direction des autres courants. Il était assez synthétique pour les courants néo-catholiques au final avec une retenue qui exaspérait lesdits néo-catholiques et un usage du pouvoir pontifical façon XIX-premier XXe principalement pour briser les résistances des catholiques de Tradition.

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