Lu sur le site de la Repubblica :

Dimanche des Rameaux, le pape François ne lit pas l'homélie. La foule attend pendant les longs silences

Le pape François n'a pas lu l'homélie qu'il avait préparée pour la messe du dimanche des Rameaux. En introduisant les rites, il montra une voix fatiguée. A la fin de la lecture de l'Évangile il y a eu un moment de silence, puis directement le Credo sans l'homélie du Pape. C'est la première fois qu'un pontife ne lit pas l'homélie du dimanche des Rameaux.

Plus de 400 prélats concélébrent avec lui : 30 cardinaux, 25 évêques et 350 prêtres. Plus de quatre cents personnes ont apporté des palmes et des branches d'olivier. Selon le bureau de presse du Vatican, 60 mille fidèles étaient présents sur la place Saint-Pierre.

Le Pontife a ensuite prononcé l'Angélus : "Je vous assure de mes prières pour les victimes du lâche attentat terroriste perpétré l'autre soir à Moscou. Que le Seigneur les accueille dans sa paix et réconforte leurs familles. ".

Sa pensée se tourne également vers l'Ukraine et Gaza : « Je pense particulièrement à l'Ukraine tourmentée où tant de personnes se retrouvent sans électricité en raison des attaques intenses contre les infrastructures qui, en plus de causer des morts et des souffrances, présentent le risque d'une catastrophe humanitaire, pensons à Gaza qui souffre tant", a déclaré François à la fin de la célébration.

Le service de presse du Vatican s'est limité à constater que "l'homélie n'ayant pas été prononcée n'existe pas", sans rien ajouter d'autre. Mais que stipulent les livres liturgiques ? Mgr Claudio Magnoli, docteur en Liturgie Sacrée, ancien consultant de la Congrégation pour le Culte Divin et auteur de nombreuses publications, explique à Adnkronos : « D'un point de vue liturgique, l'homélie est prévue pour toutes les fêtes et est recommandée pour les jours de semaine. il n'y a normalement aucune exemption.

Le liturgiste explique qu'il s'agit d'une règle "déjà du temps du Concile de Trente et réitérée ensuite avec plus de force au Concile Vatican II, notamment dans le lien entre l'homélie et la parole de Dieu entendue, c'est-à-dire les lectures bibliques".

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