[réponse] par Paroissien 2024-03-13 21:41:00 |
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Le sujet est plus d'une fois source de crispations : liturgie de la Semaine Sainte d'avant 1955 ou d'après 1955. Certains utilisent l'un, d'autres utilisent l'autre.
Sans parler des sédévacantistes qui s'en tiennent souvent aux rubriques du pape saint Pie X pour la sainte messe, ou des tenants de la mouvance de Mgr Williamson, on trouve de manière générale la FSSPX, les abbayes de Fontgombault, du Barroux, les Missionnaires de la Miséricorde... qui suivent la Semaine Sainte d'avant 1955. L'ICRSP suit celle d'avant 1955. A la FSSP de plus en plus de prêtres utilisent celle d'avant 1955, alors qu'ils suivaient précédemment celle d'après 1955. A titre d'exemple, l'ICRSP, au moins en certains apostolats, suit celle d'avant 1955, avec quelques modifications comme la lecture de 4 lectures à la vigile pascale, comme dans la vigile pascale d'après 1955 : c'est une exigence qui a été faite à l'ICRSP pour lui accorder de pouvoir suivre la Semaine Sainte d'avant 1955.
Les deux "Semaines saintes" ont chacune leurs côtés très positifs. Il serait très intéressant de lister les points positifs de chacune, en expliquant son sens profond dans la liturgie de la Semaine Sainte. L'idéal serait une liturgie de la Semaine sainte qui soit une synthèse des côtés positifs de chacune des deux versions : là on aurait vraiment un sens encore plus profond de cette belle liturgie de la Semaine sainte. Certains points ont bien été approfondis et développés de manière très enrichissante dans la version de 1955, d'autres points ont été supprimés, ce qui cause un réel appauvrissement. Un seul exemple est la cérémonie du Vendredi Saint qui se termine "en queue de boudin" dans la version d'avant 1955, avec la communion du prêtre seul, on dirait une cérémonie mal achevée, alors que la communion avec solennité et la sobriété dans la version de 1955 a un très réel sens. On pourrait avec intérêt lister les points positifs de chaque version.
De toute façon il ne s'agit nullement de polémiques sur un sujet qui n'est pas un sujet de foi, et qui peut avoir diverses appréciations, toutes bien respectables.
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