Il n'appartient pas à vous - qui aviez tendance à "condamner" tous les papes avant le présent Pontife romain j'emploie le mot à tort comme vous l'avez fait - ni à moi ni à personne de "condamner" ce pape ou un autre : c'est à Dieu que revient ce pouvoir, vous le savez bien.

Il vous est ensuite facile de rejeter sans argumenter les propositions en vous faisant juge et partie. Le "défi" est donc biaisé à la base.

Mais pour stimuler la réflexion des lisureurs qui ne sont pas papimanes ou papimaniaques (à l'égard du pape de 2023 comme vis-à-vis de ses nombreux prédécesseurs et des conciles oecuméniques), parmi les multiples expressions équivoques, sources de confusion qui émaillent le bergoglianisme relevons celle-ci :

« La doctrine n’est pas un monolithe » (pape François selon le texte cité en premier).

La "doctrine" : le Pontife nous a habitués à vomir sur ce mot surprise, il l'emploie. Mais est-ce à bon escient et dans le sens commun reçu jusqu'à 2013 ?
Dans le lexique catholique, chrétien même, "doctrine" renvoie à des énoncés intangibles, des données que l'on doit "tenir" pour vraies. Sans corne ni dent ni ajout ni retrait.

Dans la novlangue papale, on voit bien que le sens reçu est transformé en autre chose : le Pape régnant semble incapable intellectuellement de distinguer entre "doctrine" (sens chrétien par ex. le Sola Fide luthérien, la Sainte Trinité ...) et le discernement couramment nommé "pastoral". Il emploie "doctrine" pour "pastorale des personnes dites LGBTQXYZ+)" de manière interchangeable.

Par essence, les pastorales ne sont pas un "monolithe" mais LA Doctrine elle l'est et l'a toujours été jusqu'à sa remise en cause par Alfred Loisy en 1902.


On pourrait puiser la réprobation de cette méthode dans d'innombrables textes à commencer par saint Pie X bien sûr. Mais saint Paul VI le dit en 1965 lors de la dernière période de Vatican II dans une encyclique qui, cf. d'anciens fils du F.C. vous est restée coincée dans la gorge,
Mysterium Fidei sur les formulations doctrinales du mystère eucharistique :

" Nous savons en effet que parmi les personnes qui parlent ou écrivent sur ce mystère très saint, il en est qui répandent au sujet des messes privées, du dogme de la transsubstantiation et du culte eucharistique certaines opinions qui troublent les esprits des fidèles; elles causent une grande confusion d'idées touchant les vérités de la foi, comme s'il était loisible à qui que ce soit de laisser dans l'oubli la doctrine précédemment définie par l'Eglise ou de l'interpréter de manière à appauvrir le sens authentique des termes ou énerver la force dûment reconnue aux notions."


nb. au passage, Paul III a condamné la traite des Africains et le commerce transatlantique très tôt dans la première moitié du XVIe. La notion d'esclavage se trouve dans la Bible entière cf. A.T. et saint Paul.


L'emploi du mot "progresse" par le Saint-Père est aussi très équivoque et semble mélanger le développement continu newmanien - sens catholique reçu - et la philosophie athée libérale scientiste du Progrès au sens d'Auguste Comte.

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