Bonjour Léopard,

Ce n'est pas une crise, mais une mutation de l'Eglise catholique et du monde occidental.

En ce qui concerne l'Eglise catholique, une mutation philosophique et théologique a commencé dès la fin des années 1920 ou le début des années 1930.

Et pour ce qui a trait au monde occidental, une mutation anthropologique et civilisationnelle a commencé à partir de l'année 1945.

Face à un monde occidental contemporain qui fonctionne NOTAMMENT à l'apostasie, à la soumission de l'humanisme à l'hédonisme, à l'idolâtrie, les responsables de l'Eglise catholique ont commis une erreur d'orientation stratégique, au moment et au moyen du Concile : ils n'ont pas appelé les fidèles à la résistance et à la vigilance, mais, au contraire, à l'adaptation, à l'évolution, à l'innovation, à l'ouverture, ou, en d'autres termes, à la conciliation, voire à la conformation, en l'occurrence liturgique et pastorale.

La mutation du monde occidental prive l'Eglise catholique de tout un écosystème ou de tout un environnement indispensable ou, pour le moins, propice à son MAINTIEN EN VIE.

Et la mutation de l'Eglise catholique prive le monde occidental d'un aiguillon éclairant et exigeant.

Il ne faut pas se leurrer :

- encore plus depuis Assise que depuis le Concile, bien des hommes d'Eglise se sont ralliés à une certaine forme de relativisme culturel ad extra, dans le cadre d'un genre de dialogue ou de concordisme interreligieux,

et,

- encore plus depuis Amoris laetitia que depuis Vatican II, bien des clercs catholiques se sont ralliés à un certain type de relativisme sociétal ad intra, dans le cadre d'une sorte de dialogue ou de partenariat interconvictionnel.

La remédiation à ce double ralliement, consécutif à un double reniement, celui de la foi théologale et celui de la loi naturelle, telles qu'elles ont été comprises, au moins depuis Saint Thomas d'Aquin, va nécessiter un courage et une franchise absolument sans précédent.

Bon après-midi.

Scrutator.

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