"Il est défendu, d'après les propositions 13 et 14 condamnées par Innocent XI, de désirer le mal du prochain pour un avantage particulier temporel. Mais il est permis de se réjouir ou de désirer le mal temporel du prochain pour son bien spirituel, pour sa conversion, ou parce que ce mal l'empêchera de nuire à l'innocence, à la société, à l'Eglise. Voici les paroles de S. Thomas : Potest aliquis (salva charitate) optare malum temporale alicui et gaudere, in quantum est impedimentum malorum alterius, vel communitatis, vel Ecclesiae. (In 3. sent. dist. 30. q. 1.a. 1. ad 4.) Aussi est-il permis de désirer la maladie et même la mort de l'impie, afin qu'il ne scandalise plus le prochain."

Le confesseur des gens de campagne ou Abrégé de la théologie morale par Alphonse de Liguori, chez Perisse frères, Libraires, Lyon, 1835, p. 36-37

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