Bonjour Vexilla Galliae,

Cette conférence est excellente, dans la mesure où elle rappelle avec bonheur et à juste titre les facteurs d'aggravation de la situation qui proviennent, de leur côté, davantage du monde contemporain que de l'Eglise catholique, et qui, pour toutes sortes de raisons culturelles, économiques, sociétales, technologiques (cf. le rôle de la télévision), ont commencé à sévir, en Europe occidentale, à partir du début des années 1960.

On ne peut qu'être plus interrogatif, sur le contenu de cette conférence, au contact de deux oublis majeurs du conférencier concerné.

D'une part, si nous en sommes là, c'est en raison et en dépit de toute une stratégie doctrinalo-pastorale consécutive et indissociable du Concile "pastoral", au sens de : adogmatique ad intra et consensualiste ad extra, qui lui a donné par avance une légitimité magistérielle officielle pour, à présent, un peu plus de soixante années.

Or, la remédiation à la dégradation de la situation du christianisme catholique contemporain est impossible sans remédiation à la stratégie doctrinalo-pastorale qui fait que l'Eglise catholique va dans le mur, et cette remédiation est impossible, ou, en tout cas, insuffisamment féconde, sans remise en cause des textes du Magistère qui fondent cette stratégie.

D'autre part, le Père d'Eysmond semble oublier que bien des prêtres, non recadrés ni sanctionnés par leur hiérarchie (car ils l'auraient été en contradiction avec l'esprit ou les intuitions prophétiques du Concile), ont été très fiers de contribuer à détruire le catholicisme.

Ces prêtres, et les évêques qui les ont laissé agir, ont été trompés, se sont trompés, et ont trompé les fidèles, mais tous n'ont pas été remplacés, du jour au lendemain, par des prêtres et par des évêques wojtyliens, si bien que l'on en arrive aujourd'hui à un catholicisme, Francesco regnante, dans lequel beaucoup n'ont pas encore compris ou n'ont pas encore conscience du fait que le Concile a été une erreur et que l'après-Concile fait commettre bien des fautes, voire bien des folies, non en dépit mais en raison de la stratégie qui le caractérise.

"Fumer tue", lit-on sur les paquets de cigarettes. On lit bien "Fumer tue", on ne lit pas : "d'après certains, il n'est pas impossible que le fait de fumer ne soit pas totalement bon pour la santé d'une partie de ceux qui fument".

Eh bien, de même, "enfumer tue", en politique comme en religion. Cela ne tue pas les enfumeurs, et il arrive même que tout aille très bien pour eux, merci, mais cela tue les destinataires de l'enfumage, en l'occurrence par imposition à leur intelligence et à leur volonté de tout un enseignement et de toute une pastorale qui sont propices à la pérennisation de tout un catholicisme diocesain fréquemment fade, gris, mou et tiède, sauf quand il s'agit de réprimer le catholicisme traditionnel, apparemment coupable de ne pas accepter d'enfumer les fidèles, dans le respect de la communion et le souci de l'unité.

Bonne journée.

Scrutator.

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