Merci pour cet article.

C'est un peu ce que j'essayais de dire dans un message qui est tombé dans les oubliettes sans doute parce que c'était exprimé maladroitement.

Il y a un groupe aux USA (Messes des Ages, Mass of the Ages) qui essaie de présenter le "traditionalisme" d'une façon plus "moderne", ils appellent cela "rebranding". Ca fait assez commercial et a attiré les cris d'horreur des vieux de la vieille. Cependant je trouve que c'est une bonne chose que la nouvelle génération essaie de trouver une façon de dépoussiérer les meubles.
La Cathédrale Notre Dame de Paris est un emblême de ce qui se passe. En passant, un très bon et beau documentaire de Nova en anglais.

L'exemple le témoignage comme le présente l'article est très important. On pourrait aussi s'inpirer des Evangiles, ce qui semble évident!, le Christ donne l'exemple et établie Son Eglise.

L'exemple commence par les vertues et au lieu de roncher tout le temps une approche plus ouverte et enthousiaste serait plus constructive. Le focus c'est Dieu et Son Eglise pas les accusations des modernistes. L'épiscopat à les clés de l'Eglise, mais il faut montrer à Dieu notre foi.

Voici l'avis d'Eric Sammons, Crisis Magazine:
https://www.crisismagazine.com/editors-desk/the-rebranding-of-the-latin-mass-movement

15 décembre 2022

Le mouvement de la messe en latin a-t-il besoin d'un "rebranding" ?

Si vous demandez aux responsables de la série documentaire Mass of the Ages, la réponse est un "oui" retentissant. Ils aiment la messe latine traditionnelle et déplorent le fait que moins de 2 % des catholiques participent à cette liturgie. Ils affirment que l'une des principales raisons de ce faible pourcentage est la perception qui entoure les participants réguliers à la messe en latin : ils sont "méchants" et "peu accueillants", et ont en général une attitude insulaire.

Mais si vous demandez à de nombreux participants de longue date à la messe en latin si le mouvement a besoin d'une nouvelle image, ils se hérisseront probablement à cette suggestion. Ils défendent le comportement général des adeptes de la messe en latin et estiment qu'un effort de changement d'image revient à tomber dans les stéréotypes et même dans l'éclairage des responsables de l'Église.

C'est une bataille entre la nouvelle garde de la messe latine (la plupart des membres de l'équipe de la Messe des Anciens sont des participants plus jeunes et relativement plus récents de l'ancien rite) et la vieille garde. 

Le mouvement de la messe latine a-t-il besoin d'une nouvelle image ?

En tant que "garde intermédiaire" de la Messe latine - je fréquente la MTC depuis plus de 11 ans maintenant, mais je ne remonte pas à l'époque pré-Summorum Pontificum - je me trouve pris au milieu de ce débat. D'une part, je reconnais la perception négative que de nombreux catholiques - et de nombreux dirigeants catholiques - ont des participants à la messe en latin, mais d'autre part, je pense aussi que cette perception est en grande partie déterminée par ceux qui sont au pouvoir et qui s'opposent fondamentalement à la diffusion de la messe en latin pour des raisons bien plus profondes que les "méchants tradis".

Tout d'abord, je dois admettre que j'ai subi des influences négatives au sein du monde "trad", en particulier en ligne. J'ai été étiqueté "semi-trad" plus de fois que je ne peux le compter parce que je ne souscris pas toujours à la ligne traditionaliste pure. J'ai vu des catholiques fidèles fréquentant le Novus Ordo être attaqués par des catholiques traditionnels pour la moindre infraction à ce que certains traditionalistes pensent être le "vrai catholicisme". Je ne dirai donc pas qu'il y a un problème à ce niveau.

Mais je dirais aussi qu'il y a un problème partout, à cause de la Chute. J'ai vu des catholiques méchants de chaque sous-groupe de l'Église. Essayez de vous agenouiller et de recevoir la communion sur la langue dans une paroisse plus libérale - alors vous verrez de la méchanceté et un manque d'accueil à la pelle. Ou observez les regards méchants que vous recevez si vous n'osez pas vous tenir la main pendant le Notre Père (du moins, à l'époque pré-covide). Ou voyez simplement à quel point les catholiques peuvent être méchants en ligne en parlant de la méchanceté des catholiques traditionnels.

Ainsi, si les catholiques traditionnels devraient être plus charitables et plus humbles, il en va de même pour tous les catholiques. Je ne suis pas convaincu qu'il s'agisse d'un problème spécifique aux catholiques traditionnels.

Pourtant, le pape François lui-même soutient et approuve cette perception négative des catholiques traditionnels chaque fois qu'il parle d'eux. En fait, il a donné cette perception comme la raison pour laquelle il restreignait la messe en latin dans son motu proprio Traditionis Custodies. Il a également affirmé que de nombreux évêques s'étaient plaints auprès de lui de l'attitude des traditionalistes, ce qui explique pourquoi il a ressenti le besoin de restreindre la TLM.

Mais pour être franc, c'est de la poudre aux yeux. Tout d'abord, Diane Montagna a démontré que les évêques ne s'opposaient pas à la messe en latin comme le prétendait François. Deuxièmement, il est difficile de croire que le pape puisse penser que contredire son prédécesseur et causer d'énormes maux de tête aux évêques du monde entier soit la réponse appropriée à quelques tweeters méchants. 

Donc si, comme la plupart des participants réguliers à la messe en latin le croient, la messe en latin est supérieure au Novus Ordo, pourquoi si peu de catholiques y assistent-ils ? Est-ce à cause d'une perception négative qui nécessite un changement de marque ?

Je ne dirai pas qu'un changement d'image à certains niveaux ne serait pas utile, mais je ne pense pas que ce soit la question fondamentale en jeu. Ma propre expérience de travail pour un diocèse me pousse à croire que c'est plus profond que cela.

De 2011 à 2016, j'ai travaillé directement pour un évêque en tant que directeur diocésain de l'évangélisation. Pendant cette période, j'ai assisté à la messe en latin, et je n'étais pas le seul employé de la chancellerie à assister à la TLM. Notre évêque avait invité la FSSP dans le diocèse pour célébrer la messe en trois endroits du diocèse. Il a célébré la confirmation de deux de mes filles dans la forme traditionnelle. En d'autres termes, il était manifestement favorable à la messe en latin, et il avait une perception positive des participants à la messe en latin.

Ceci étant dit, il n'aurait jamais autorisé davantage de messes en latin dans son diocèse. Pourquoi ? Encore une fois, pas parce qu'il avait une impression négative du mouvement de la messe en latin, mais parce que, comme presque tous les évêques, il percevait le catholicisme à travers une lentille moderne, post-Vatican II. Il a accepté comme fondement la croyance que le Novus Ordo est la Messe de l'Église, et que la Messe latine, malgré toute sa beauté et sa grandeur, n'est qu'une relique à laquelle quelques catholiques s'accrochent encore mais qui finira par disparaître. 
Il ne pensait pas cela par animosité envers qui que ce soit, mais simplement comme la réalité sur le terrain. Même si la fréquentation des messes en latin augmentait (ce qui a été le cas), cela ne le dissuaderait pas de ses présupposés fondamentaux.

Aucun changement de marque ne pourrait faire changer d'avis cet évêque, ni la plupart des évêques et des clercs. Le problème est bien plus profond, et faire changer d'avis les dirigeants de notre Église implique de modifier radicalement leur vision de l'objectif de la liturgie et même de la manière dont les catholiques vivent leur foi. Il ne s'agit pas seulement de les convaincre que les traditionalistes sont sympathiques.

Encore une fois, je ne suis pas opposé aux efforts de rebranding de l'équipe de Mass of the Ages - tout ce qui peut promouvoir la Messe latine auprès d'un public plus large est une bonne chose, à mon avis. Mais il faudra bien plus qu'un effort de rebranding pour que les dirigeants de l'Église deviennent plus réceptifs à l'expansion de la célébration de la messe en latin. "



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