Ce dernier n'est pas n'importe qui dans l'histoire de l'art liturgique et la paramentique, et pour l'orfèvrerie lyonnaise du XIXe s.

Que les grincheux et les incultes remballent leurs gaules !

Si une personne au monde est bien compétente sur l'art sacré lyonnais, c'est Bernard Berthod, et singulièrement pour le XIXe s.

Je voudrais bien voir le panel mental et la liste des expositions vues depuis dix ans par les contempteurs de Goudji, qui est un homme de foi. Cela ne doit pas aller loin.
Qui a jamais vu une expo sur Goudji pour ceux qui ne l'aiment pas ? Et combien d'oeuvres in situ en dehors d'internet ?
Ce n'est pas "connaître", alors !

Tandis que Lustiger était fier d'avoir recruté un artiste qui ne croyait pas...

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Le site indique aussi une carte des commandes.

Quand on n'est pas allé voir l'exposition Armenia Sacra, par exemple, on ne peut rien comprendre à Goudji. Faute aussi d'avoir des références en tête des oeuvres carolingiennes.

J'entends que les sensibilités soient différentes.
Mot que certains abhorrent ici au profit d'un kit liturgique à avaler.

Les chapelles provisoires d'avant concile dans les taudis étaient sans doute laides, mais Dieu s'y trouvait.

Longtemps le néogothique fut honni. On en est revenu.

Certains se sentiront plus à l'aise dans une crypte romane, que dans une église tridentine parisienne ou romaine.

Il y a aussi quelques jeunes personnes, dont Fleur Nabert, à soutenir dans vos églises et paroisses. Jeune femme qui a toutes les qualités, même si telle ou telle voudrait la défigurer pour ne s'intéresser qu'à l'oeuvre... Je n'aime pas tout, mais mon opinion ne vaut rien et la création est libre. Certains tapis de choeur tradis me laissent parfois pantois ou la déco lourdingue de sites royalistes ou soi-disant catholiques.

Un artiste n'est pas là pour copier servilement et il prend le risque de ne pas plaire à tous.
Ein Volk, Ein Kultur, Ein Kunst !

Je me demande comment des maniaques à ce point étriqué qu'ils ne reconnaissent aucun valeur à Goudji, militants obtus de l'unicité des choses, peuvent croire à la Trinité ou à la communion de saints, qui supposent la pluralité.

Il est heureux que toutes les églises ne se ressemblent pas...

Pourquoi les tradis n'ont pas aussi leurs "artistes" ? Ma question est très sérieuse. Même des évêques sont embêtés quand ils veulent trouver des propositions qui soient catholiques !

Je ne voudrais pas m'en prendre à Charlier, mais certaines statues sont plutôt dans le naïf et le facile...

Je passe ma vie dans les églises comme beaucoup d'entre vous, mais aussi dans les musées et les volumes d'art (qui ne commence pas au XVIe s.), pas forcément sacré.
Les vitraux d'Ancien Régime me laissent totalement indifférent, par rapport à certains des XIIIe-XVe s., ou même les vitraux blancs d'abbaye au XIIe s.
Les vitraux narratifs ou historiques du XIXe s. mis dans les églises... Oui, c'est intéressant, mais de là à se pâmer... Il en est des années 30 indiquant des images de catéchisme : la messe, la communion, le baptême, peuvent être d'un utile secours quand on s'ennuie à la messe... On rêve alors de choeurs assez vides, propres, nets, avec des chasubles de la même trempe.



Saints Louis et Zelie Martin (une jeune femme ou un jeune homme qui maîtrise autant de matériaux différents, chapeau !).

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