En 2008 on avait demandé aux liseurs ce qu'ils feraient s'ils étaient le pape.
Drôle de question, disait XA.
Mais pourquoi ne pas exprimer ses desiderata ?
J'avais indiqué que ma priorité serait de casser la machine à nommer les évêques pour la remplacer par une nouvelle.
C'est plus que jamais d'actualité. Et encore à l'époque je ne voyais que leur indiscipline assumée.

Ceux d'aujourd'hui sont les héritiers des gauchistes des années 1960 et suivantes. Pour la plupart, ils rejetaient la doctrine sociale de l'Eglise (en particulier les corps intermédiaires), et sa doctrine morale aussi : ils mentaient pour faire passer leurs réformes. Et à partir d'un moment ils ont cessé de punir les prêtres coupables d'abus sur mineurs ou de manquements à leurs engagements sacerdotaux.

Alors voici la réponse à la question du titre de ce message.

Can. 377 - § 1. Le Pontife Suprême nomme librement les Évêques, ou il confirme ceux qui ont été légitimement élus.

§ 2. Tous les trois ans au moins, les Évêques d'une province ecclésiastique ou bien, là où les circonstances y invitent, les conférences des Évêques dressent d'un commun accord et en secret une liste de prêtres, même membres d'instituts de vie consacrée, les plus aptes à l'épiscopat, et ils la transmettent au Siège Apostolique, demeurant ferme le droit de chaque Évêque de faire connaître séparément au Siège Apostolique le nom de prêtres qu'il estime dignes et idoines pour la charge épiscopale.

Ce que je remarque, c'est que les recommandations sont faites en groupe (même s'il y a des exceptions), ce qui peut conduire certains à ne pas se sentir aussi responsables qu'ils le devraient en recommandant tel ou tel. Je suggère qu'on remplace cette procédure par une autre, où les évêques s'engageraient personnellement sur chaque nom proposé pour l'épiscopat, avec une formule du genre de celle-ci : "je connais personnellement l'Abbé (ou le RP) Untel, et certifie qu'il a les connaissances, les compétences et, pour autant que je le sache, la moralité convenables pour être ordonné évêque."

De toute façon il est clair que, de même que le peuple chrétien de France n'est plus capable d'engendrer suffisamment de prêtres, ainsi le presbyterium en France n'est plus capable de fournir assez d'épiscopables pour le nombre de sièges à fournir. Pour moi, aussi douloureux que cela puisse paraître, on peut supprimer plusieurs dizaines de diocèses.

Votre dévoué Paterculus

     

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