Bonjour Roger,

L'occasion est donnée de prendre un peu de hauteur, par rapport à cette anecdote, et de se demander pourquoi tant de clercs néo-catholiques post-conciliaires sont pour, et, "en même temps", contre la mondialisation, au sens de :

a) pour la mondialisation, parce que, vous comprenez, si vous êtes contre la mondialisation, c'est que votre approche est conservatrice et/ou souverainiste, donc a priori illégitime, ou par principe irrecevable,

et, en même temps,

b) contre la mondialisation, contre certaines de ses composantes, dont le capitalisme financiarisé, et contre certaines de ses conséquences, dont l'appauvrissement généralisé, par l'endettement des Etats-nations et des populations,

alors que ces composantes et ces conséquences sont indissociables de la mondialisation, au moins au sein du monde occidental.

Il est à noter que la même culture de contradictions caractérise les mêmes clercs néo-catholiques post-conciliaires, qui ne sont ni contre l'Union européenne ("la paix"), ni pour certaines de ses composantes ou certaines de ses conséquences, sous l'angle de la démocratie ou sur le plan de l'économie.

A un moment donné, il va falloir que les hommes d'Eglise qui ont à la fois de l'appétence et des compétences, pour pouvoir s'exprimer en matière économique et sociale, se posent la question de savoir si la critique chrétienne du monde de ce temps n'implique pas celle des fondamentaux et des institutions qui font que ce monde va comme il va, c'est-à-dire assez mal.

Bonne journée.

Scrutator.

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