ont raison. La véritable cause de ce qu'ils dénoncent, à très juste titre, est la suivante :

1) "Quand un certain ordre religieux est ébranlé (comme le fut le christianisme à la Réforme), ce ne sont pas seulement les vices que l’ont met en liberté. Les vices, une fois lâchés, errent à l’aventure et ravagent le monde.

Mais les vertus, elles aussi, brisent leur chaînes, et le vagabondage des vertus n’est pas moins forcené et les ruines qu’elles causent sont plus terribles. Le monde moderne est plein d’anciennes vertus chrétiennes devenues folles. Elles sont devenues folles, parce qu’isolées l’une de l’autre et parce qu’elles vagabondent toutes seules". Gilbert Keith Chesterton, Orthodoxie (1908).

2) Ce qu'il faut comprendre :

Dans l'ordre surnaturel, l'unité du genre humain est présupposée, et immédiate par le baptême et il n'y a plus effectivement "ni juif ni Grec", mais également "ni homme ni femme", "ni maître ni esclave", car ce qui compte, c'est l'appartenance au Corps mystique du Christ en vue du Ciel ;

Dans l'ordre naturel, en revanche, il y a toujours "des juifs et des Grecs", "des hommes et des femmes", "des chefs et des subordonnés", et l'unité du genre humain est un but vers lequel l'humanité tend de manière médiate. Dans l'ordre naturel, on va, en effet, du particulier à l'universel, par des médiations. Si vous détruisez ces médiations que sont la famille, les clans (écossais), les "Gens" (romaines) , les tribus (d'Israël), les nations, les grandes aires civilisationnelles, vous détruisez l'homme !

Ce discours "moderne" vient d'une confusion entre les deux ordres précités. Cette confusion a été possible en raison de la sécularisation, de "l'horizontalisation", de la laïcisation du message chrétien. C'est là l'origine de "l'humanisme" et de la Franc-Maçonnerie.

En fait, on veut faire le Paradis, mais sur la Terre et l'on ne crée, ce faisant, que le déracinement, les ghettos urbains et la violence !

3) En France, cette conception s'est aussi imposée à cause de la centralisation et de l'étatisme. L'Etat ne veut voir, face à lui, que des administrés, des justiciables, des contribuables, des consommateurs, des électeurs, des individus totalement interchangeables, des numéros.

En outre, l'Etat, qui ne supporte donc aucun autre pouvoir que le sien à l'intérieur, n'en supporte pas davantage à l'extérieur et ne supporte pas non plus le pouvoir religieux de l'Eglise à ses côtés. Il se voue un culte à lui-même et à ses "valeurs" et prétend donc être, à la place de l'Eglise, "la République universelle", propageant un universalisme abstrait.

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