"Lorsqu'il enseigne à toute l'Église des choses relatives à la foi ou à la morale, il ne peut se tromper, même sans devenir Dieu".

- Non ! Il ne se trompe pas, seulement lorsqu'il définit un dogme dans certaines circonstances, limitativement et cumulativement énumérées.

"La voix de l'Église ne dépend pas de circonstances extrinsèques au fait que l'Église parle. La parole d'un Concile œcuménique est incontestablement la voix de l'Église".

- Non ! Je ne comprends pas votre phrase, mais la simple réunion d'un concile ne signifie pas, en tout cas, que l'Eglise définit. Il faut la forme, mais il faut aussi la matière !

"Ces choses (l'être inspiré, le prophète, etc.) n'existent que dans votre imagination, Monsieur. Le pape, pour être infaillible, n'a besoin de rien de tout cela (ni d'être Dieu lui-même, bien évidemment). Il a besoin "simplement" de l'assistance divine."

- Non ! Selon le dogme de l'infaillibilité, le pape n'est infaillible que lorsqu'il définit dans certaines circonstances !

Vous faites donc un contresens sur le dogme de l'infaillibilité pontificale. Il ne signifie pas que le pape est infaillible dès qu'il enseigne, mais au contraire qu'il ne l'est que dans certaines circonstances bien particulières. Le dogme de l'infaillibilité est providentiel, car il allait nous permettre de distinguer ce qui est d'Eglise et ce qu'il ne l'est pas, dans la période d'apostasie que nous vivons.

Les conclusions que vous tirez et selon lesquelles il n'y a plus de pape depuis des années (on ne sait pas depuis quand exactement) prouvent que votre position est fausse !

Conclusion :

Abandonnez vos croyances mexicaines d'un pape grand chaman !

Monsieur !

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