grâce à la notice d'Yves Chiron...
Je lis dans la notice consacrée au R.P. que Jean-Paul II avait une doctrine qui en de nombreux points s'opposait au Magistère (1981).
Et dans les conférences qui laissent moins de traces, il y eut aussi des attaques en règle contre le pape régnant. En 1983, concernant saint Jean-Paul II : "un enseignement incomplet, entaché de plusieurs graves erreurs, parsemé de propositions douteuses". Si ces citations d'YC sont mal intentionnées et si le Père voulait dire exactement le contraire, il faut le faire savoir pour une éventuelle réédition.
La prise d'habit par Guérard des Lauriers qui n'en avait pas le pouvoir est aussi un must. Il rompit en janvier 1982, en réaction à l'ordination épiscopale de... mai 1981. J'espère que les deux Pères ne se sont pas vus entre les deux dates, car la croix pectorale du second se voyait sur son habit.
En 1983, le R.P. a coécrit un "Mémoire sur certaines erreurs actuelles".

Bref, un végétarien de 2022 ne peut pas reprocher à certains de manger du saucisson, en oubliant qu'il s'en délecta auparavant.
Je dirais aussi, que le RP vise le FC ou tout autre chose en ligne, que saint Dominique, qui n'a pas inventé le rosaire, n'a jamais obligé un religieux à "surfer sur le net"... Si quelqu'un m'insulte sur FB ou je ne sais quoi, ce n'est pas mon problème. Même les séminaires les plus progressistes n'ont de ratio studiorum qui obligent à aller chaque jour pendant des heures sur internet. La sociabilité cléricale existe encore en certains lieux (pas pour tous les diocèses, surtout en campagne). Dans quelques minutes, et à raison d'une heure environ chacun, je vais entrer en communion directe avec Balzac, un colloque sur St Dominique dans le Languedoc et le dernier numéro de la RHEF. Il y a moyen de s'extraire d'internet.
Je crois que le R.P. parlait de wikipedia quand il disait que beaucoup écrivent de manière anonyme sur des sujets sur lesquels ils ne connaissent pas grand'chose...

Je demeure surpris que les abbés Barthe et Laguérie n'aient pas joui d'une notice de la part d'Yves Chiron, étourdi sur ces points comme sur d'autres, d'autant que le second a cofondé l'IBP et qu'il est une personnalité majeure de la Tradition en France. Ceux qui ont lu le livre ont appris que le premier fut un temps sédévacantiste. Le lecteur doit se faire ses propres notices. Preuve supplémentaire, n'en déplaise à l'abbé Gleize, que cet ouvrage ne relève pas de la méthode prosopographique.
J'ai même appris qu'YC a fait un livre sur Katharina Tangari dont j'ignorais tout. Elle jouit, elle, d'une notice ! Avoir trouvé le temps de publier sur cette dame et faire une biographie amoureuse de François prouve aussi qu'on a le droit de changer dans la vie... (et moi aussi !). Y Chiron a trouvé un adjectif pour qualifier la politique de François : il est "pragmatique". C'est censé être un compliment. Le mot a été cité plusieurs fois. Son chapitre 15 a pour titre : "le pape François, un pasteur avant tout". Sous-entendu, les deux prédécesseurs ne sont pas des pasteurs avant tout ?!...
Vous connaissez l'histoire de l'amant qui dit à sa dernière conquête : oh tu sais, tu me reposes de mes anciennes femmes, elles me posaient toujours des questions compliquées et les hommes n'arrêtaient pas de les regarder ! avec toi, c'est plus simple. Tu es pragmatique mon amour.

L'exercice des notices est périlleux, souvent orienté et forcément incomplet. Indiquer qu'on a consulté l'état-civil de Dole (en ligne je présume...) nous fait une belle jambe. L'état-civil ne peut livrer un acte de 1928 pour la Mère Simoulin, car le délai du siècle n'est pas échu (notice instructive lue trop tard car en mai, j'ai croisé avec mes enfants ses Dominicaines devant ma cathédrale, nous avons échangé, mais je ne savais plus de quelle obédience elle était. Elles étaient resplendissantes, souriantes et jeunes...).

J'ai un temps reçu le sel de la Terre, mais j'y ai trouvé rapidement un manque important d'intérêt (c'est subjectif, mais c'était aussi passionnant que la lettre de l'abbé de St-Joseph de Clairval ou que les articles des moines de Fleury sur l'usage des fleurs dans l'Ancien Testament).
En dehors des études d'histoire de l'art de Mme Delenda (de mémoire, un nom facile à retenir pour un latiniste, même adolescent).

Le R.P. a parfaitement le droit d'écrire ce qu'il veut dans sa revue confidentielle (dont j'ai gardé les numéros, à côté de mes revues dominicaines, voyez ma largesse d'esprit, tout à côté de "Catholica"...).
On peut souhaiter de voir de belles choses aussi dans la Tradition et même exclure les Europe, les prêtres NOM, les abbayes qui concélèbrent...
J'aurais dû me taire sans doute quand le dernier numéro envoyé aux bienfaiteurs par la FSSP disait de ne pas s'inquiéter, que tout allait bien (preuve à l'appui de la photo avec le pape...). Désolé, je n'en crois pas un mot, car j'ai appris l'épée de Damoklès dans mon collège public. Et l'archevêque de Sens-Auxerre, comme le métropolitain de Dijon, n'était pas mécontent que la FSSP dégageasse de Pontigny. Plutôt un hôtel que ces intégristes !
Et un archevêque de Tours qui en juin vient confirmer la bouche en coeur dans une chapelle de sa ville, avant de dire que c'est la dernière fois... ne m'incite pas aux jours heureux.
Il est plus facile désormais de se marier devant un prêtre de la FSSPX (et tant mieux) dans une paroisse accueillante avec ses registres, que dans une église d'été ou de ses ancêtres par un prêtre traditionnaliste en totale communion avec Rome (si j'ai bien compris et pour avoir lu deux fois l'article d'un prêtre canoniste).
Et pour se faire enterrer, je n'ai encore pas d'échos, mais ce ne doit pas être plus simple.
Par endroits, des civils vous enterreront avec joie, missionnés par l'évêque. Mais si vous arrivez avec un prêtre tradi ou même dix prêtres NOM (ce qui pourrait être mon cas si je mourrais demain), pas de messe possible, même Paul VI. Ce serait donc une messe dans un champ à l'ombre et les cloches muettes, celles que j'ai sonnées tant de fois comme servant. Ce degré d'anomie...

Pas plus tard que ce matin, un ami prêtre me disait qu'on (des laïcs) l'emm... de partout et le met en demeure parce qu'il a le malheur de s'occuper des vêtements liturgiques anciens remisés dans une église. Maudit prêtre qui serait mieux devant sa télé ou dans un camp de scout de France, plutôt que dans une église ! Et personne dans sa hiérarchie ne viendra à sa rescousse. Je suis resté suffisamment vague pour que la guépéou ne reconnaisse pas.

Bienheureux ceux qui vivent exclusivement à l'ombre d'une église où le service est assuré chaque jour et où tout passe par elle...
Ce matin j'étais dans un carmel qui ferme en septembre, elles ne sont plus que trois et chacun sait qu'à partir de six, un carmel ne peut plus recruter. Je les ai aidées. Quatre siècles qui se ferment. Youpi.
Dans dix ans, il y aura dix carmels (NOM) en France. Point. Grâce à un fonctionnaire, un prêtre de la FSSP est venu chercher des chapes que les carmélites étaient heureuses de lui donner. Voilà des gens intelligents ! Le même fonctionnaire a trouvé aussi dans les combles des reliques qu'une ancienne abbaye avait déposé avant les expulsions. Et du coup, l'abbaye actuelle est venu les reprendre. Personne n'en savait rien. Merci encore au fonctionnaire de la république et à l'intelligence de ces religieuses (bouh, elles disent leurs offices en français...).
Rien qu'à mon échelle, j'ai déjà connu de près de Chartres (dont la chapelle moderne a été rasée depuis). Et Vannes, de plus loin.
Je réprouve les tradis qui s'en réjouiraient, disant que c'est le faute du concile...
La semaine prochaine, je serai à la messe à Valmont (Nemo !) où l'abbesse est toute seule avec deux autres moniales. Elle est l'héritière de mille ans qui vont se clore bientôt. Un moine de St-Wandrille dira la messe. Aucune communauté n'est intéressée alors que le lieu est magnifique, très bien tenue et ne leur coûterait rien. Quand je vois qu'on préfère un château en banlieue parisienne, avec une salle pour chapelle...
On peut se réjouir, en effet. C'est triste à en mourir.
Ces deux lieux sont AUSSI la Tradition, peu importe leur rite.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !