Bonne question Fenestri. Cela renvoie à trois choses à mon sens :

- les USA ne sont pas, Deo gratias, un désert de la foi comme l'Europe, au moins la moitié peut-être plus des Américains ont une foi vivante (à la façon des photos du Nigeria postées par JVJ). Ceci valant pour toutes les Églises chrétiennes et le judaïsme.

Bien sûr il y a l'Amérique franco-britannique, si je puis dire, la version californienne-New York city très sécularisée et de plus en plus hostile façon IIIe République aux religions en général. C'est l'Amérique "bleue" au pouvoir, le parti "démocrate" s'étant radicalisé dans une sorte de parti très laïcard depuis en gros la campagne d'Hillary Clinton en 2016. Ce parti démocrate a profondément changé et n'a plus guère de "démocrate" que le nom ; il n'était pas marqué de cette haine envers les religions et les valeurs judéo-chrétiennes dans le passé (cf. Kennedy, Johnson et même la présidence de Bill Clinton). L'Amérique "bleue" est celle des media : NYT, WaPo, CNN, MSNBC, CBS, ABC, NPR ... et de Hollywood. C'est elle qui est présentée comme la seule "Amérique" en Europe et dans le monde.
Mais il y a l'Amérique "rouge", républicaine, qui est très différente et se rattache davantage à l'épopée des Pères Pélerins fondateurs au XVIIe, le type "floridien" (cf. Ron De Santis).

- ceci explique la vitalité du mouvement oecuménique de facto "Pro-life", pour la vie. Protestants, catholiques, juifs orthodoxes se retrouvent dans le rejet de la culture de mort radicale portée maintenant par l'Amérique bleue "californienne". L'État de Californie a connu en deux ans le plus fort départ de population parmi les résidents légaux, celui de New York venant en second. La culture de mort (Jean Paul II) fait consensus en Europe (Canada, Australie, NZ), elle divise les États-Unis très profondément.

- l'Église catholique, sauf sa composante "californienne" au sens idéal-type sociologique, s'est mobilisée depuis le pontificat de Jean Paul II sur ce thème : ex. le Père Pavone. Le courant traditionnel-traditionaliste est donc plus en symbiose avec une large part de l'Église locale.
A cela s'ajoute le pragmatisme de beaucoup d'évêques qui constatent que les paroisses et communautés "tradies" sont vivantes et peuvent maintenir des lieux de culte qui pouvaient être menacés de fermeture.
L'opposition idéologique, à l'Européenne, entre monde traditionaliste et monde wojtylien a existé (et existe toujours) aux USA aussi mais elle s'y est émoussée plus vite qu'en Europe.

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