"Il y a un an, le 16 juillet, le pape donnait un coup d’arrêt à la libéralisation de la messe
selon l’ancien rituel, qu’il vient de confirmer. François comprend-il la situation
française ?

Le pape a le souci, et même l’angoisse de l’unité. C’est son rôle. C’est son fardeau. Il a voulu
marquer fortement que des préférences liturgiques ne pouvaient justifier de prétendre être de
l’Église sans être pleinement en elle. Beaucoup parmi ceux qui aiment cette liturgie ancienne en
ont conscience et cultivent un vrai sens de l’Église. D’autres ont sans doute à approfondir le
sens de cette communion si précieuse, et la façon concrète de la vivre sur le terrain, au
quotidien. On ne peut pas se contenter de vivre à côté les uns des autres. Les jeunes
générations n’ont pas l’esprit de chapelle : face aux défis de la mission, ils sont demandeurs de
cette unité réelle. Le successeur de Pierre en est le garant".

JM Guénois fait particulièrement bien son métier depuis quelques années. Il y a des évêques qui sont encensés par Libération, d'autres qui osent répondre au Figaro et à Valeurs Actuelles.

Un entretien est toujours dangereux, car on peut oublier des choses, aller trop vite...

J'ai du mal à comprendre le en-même-temps de l'archevêque, mais c'est souvent le cas des évêques, sauf pour ceux qui sont méchants.

J'invite aussi chacun à acheter les journaux et les livres, et ne pas vouloir tout trouver sur internet.

Au sujet de "vivre à côté les uns des autres", combien de diacres et de salariés diocésains ont-ils goûté sous Benoît XVI les joies de la messe de St-Pie V en suivant docilement et avec confiance son motu proprio ? Et dans le clergé, l'épiscopat en particulier ?
Hier, messe dans une cathédrale présidée par le vicaire général (qui adore broder et prend ses distances avec le missel, y compris en se trompant de parole en levant l'hostie avant la communion...), concélébrée par les prêtres conseillers religieux de SUF et Europe. 95 % à genoux au Sanctus. Chants exécutés à la perfection.
Combien sont allés au synode ? A mon avis, 1 % et encore.
Où étaient les scouts de France ? Même question pour les fêtes johanniques les 1er et 8 mai. Vont-ils à la messe en semaine et même le dimanche ?

On sort le mantra de l'Unité quand cela arrange.

Mgr, qui fait les ordinations à Evron, sait qu'il y a de multiples manières de concevoir le prêtre, même dans le NOM (je dirais même, des façons incompatibles malgré les rencontres annuelles et les matchs de foot interdiocésains). Et alors ? Dans les années 50 et même 90, un Français pouvait choisir la province dominicaine de Lyon ou de Paris ou de Toulouse selon sa tendance, et non son lieu de naissance. De même, un morbihanais ira se faire bénédictin à La Pierre-qui-Vire et non à Kergonan.

Or dans l'entretien, Mgr de Reims évoque les multiples façons de devenir prêtre...

Mgr ment aussi quand il dit :
"Ni le mariage des prêtres ni l’ordination des femmes ne sont des « propositions françaises pour
le prochain synode ». Ce sont des idées qui ont été évoquées parmi beaucoup d’autres avec
plus ou moins de force dans tous les diocèses, cela est vrai. Nous, évêques, avons voulu être
honnêtes, c’est bien le moins, en transmettant ce que nous avions reçu."

L'honnêteté consisterait à dire que les 150 000 fidèles que vous prétendez avoir touché (c'est-à-dire personne !) ne représentent qu'eux-mêmes et sont la plupart du temps très marqués, très âgés dans une certaine version. Dans l'Eglise, on fait de la sociologie uniquement pour déconstruire le peu qui reste. Il faudrait aussi dire que parmi les 150 000, en certains diocèses, on voulait aussi l'opinion de non-catholiques et même de non-chrétiens.

Mgr prend les lecteurs du Figaro pour des gogos, en croisant les doigts pour qu'ils n'aient pas lu les synthèses d'Orléans, de Langres, de Dijon, de Vannes, de Châlons...
Dans l'une de ces synthèses, il est écrit par exemple qu'il est dans l'ADN (le Français des catholiques !!!) des protestants d'avoir une Eglise synodale (pour dire qu'il faut s'en servir comme modèle).

Beaucoup de lecteurs du Figaro ne connaissent pas du tout ce que furent les synodes et les propos du pape, son rêve révolutionnaire, les envies des septuagénaires de retrouver leur jeunesse. Ils liront cela comme si je lisais un entretien de l'entraîneur de l'équipe de France de natation.

Il en est de leurs synodes-Pandore comme du rapport Sauvé. Un gros problème de méthode et un problème insoluble de représentativité.
Si les 800 scouts sérieux d'un diocèse avaient noyauté et perdu du temps à se farcir le synode local, ils auraient demandé, noir sur blanc, qu'on écrive qu'il leur semble impérieux de faire une génuflexion en passant devant l'autel et le tabernacle, de communier de préférence sur la langue, d'introduire beaucoup de chants latins, ... Et là, la fameuse synthèse aurait-elle dit : "LES jeunes demandent que" ?
Certains diocèses énoncent les groupes qui sont intervenus : JOC, MRJC, Mission de France... Tous ceux qui respirent sous ce pontificat et qui étouffaient sous les deux précédents.
Il y a de grands absents ! Qui n'ont pas la culture du noyautage et de la destruction, ils sont grégaires pour les pèlerinages et les camps, pas pour les réunions et le cirque dans les lieux consacrés.
Comme dans les ag autoproclamées d'étudiants ou de profs, les gauchistes savent manipuler les masses.
Beaucoup de gens simples des Ardennes ou des campagnes que je connais très bien (à la différence de clercs parisiens) ne se sentaient pas du concernés par ce truc, ont déjà bien du mal à aller à la messe une fois par mois ou par trimestre, sont d'une tristesse insondable de n'avoir plus de curés à moins de 30 ou 40 km de distance, plus encore de penser à leurs obsèques par des civils. Ils trouvent que les changements ont déjà été massifs depuis trop de temps et que de toutes les façons, on ne les écoute jamais. La dame qui a son DEA en théologie sait prendre la parole et montrer qu'elle sait. On le voit très bien dans les gens qui se mettent en avant pour les lectures et la PU. Ils pensent avoir des lettres.

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