la tenue de ces fameuses réunions qui n'ont aucun droit de se dire synodales.
Mais jamais les médias dits catholiques n'iront frontalement contre les synodes, les organigrammes de la CEF, les bonnes femmes qui se veulent évêques, les prêtres qui veulent se marier sur le tard, les catholiques qui se sentent exclus...

Je voudrais bien savoir combien de jeunes sont venus dans le diocèse de Châlons ? Cet excellent évêque a dit devant ses pairs à Lourdes que bien souvent il était le plus jeune à ses messes. Et ceux des diocèses que je connais, je voudrais bien leur profil et la tête de leurs parents !
Il y a jeune et jeune, de toutes les façons.

Dire qu'à Orléans on demandait de faire des petits groupes en invitant des chrétiens non-catholiques et des non-croyants ! Comme si ces gens étaient intéressés par cette daube et comme si un catholique devait tenir compte de leur opinion au doigt mouillé.
Parmi les 800 scouts qui ont défilé derrière Jeanne le 1er mai, combien aux réunions ? A mon avis, aucun ou deux. Je suis prêt à le parier. Et ces jeunes sont bien dans leur peau, affichent leur foi, répondent à la convocation de l'évêque (sur ordre de leurs chefs...), vont à sa messe (presque tous à genoux au sanctus), ne sont pas dans des mouvements mixtes, sont en habit, ne demandent pas de dire la messe, se f... des LGBT et connaissent leur propagande jusque dans les écoles sous contrat, etc etc.

S'il y eut des jeunes à ces réunions, ce furent des gamins embrigadés par les grands-mères pour faire du découpage dans la cathédrale ou l'église du coin, pour venir s'occuper un dimanche après-midi pendant que les parents allaient en vadrouille.

Les milliers de jeunes de sensibilité charismatique, "tradismatique" ou traditionnaliste (avec des nuances assez fortes), les milliers de scouts d'Europe et SUF n'avaient rien à faire de cette thérapie de groupe et de cette diversion.

Je respecte les vieux qui ont gardé le précepte dominical en tête grâce à leur éducation religieuse anté-conciliaire. Il y a des anciens, dans le NOM, fort respectables et qui ne souhaitent d'aucune façon militer pour la révolution comme on peut le lire dans les comptes rendus.
Mais nous connaissons tous ces profils de gens, de plus de 60 ans, qui ont vécu sur la bête, qui peuvent passer dix fois devant l'autel sans génuflexion, qui rêvent de conquérir le moindre espace au choeur et autour de l'autel, qui sont dans les EAP (même quand le curé est très bien), qui sont abonnés à la revue diocésaine (critère !), qui donnent au CCFD et qui souhaitent des réunions inter-religieuses avec les musulmans, qui votent larem ou ps ou udi...
Qu'ils nous disent si leurs enfants et petits-enfants pratiquent ! S'ils ont des vocations ! Quelles sont leurs lectures ? Quels sont leurs lieux de vacance ? La plupart des diacres appartiennent à cette catégorie et ils sont bien souvent le faire de lance, le modèle à suivre.
Les écoles des ministères, dans les diocèses où cela existe, ont "formé" (= donné le melon) à des couples par centaines, qui aujourd'hui approchent les 70 ans.
Ce sont les cathos de gauche que les historiens (même de gauche) connaissent très bien.
Lisez je vous en prie les livres (en poche) de Denis Pelletier. Vous les verrez, ils sont toujours là ! On appelle l'évêque "père" (comme moi pour les évêques que je juge indignes de leur fonction) voire par le prénom.
Ils étaient aussi à l'aise sous Jean-Paul II et Benoît XVI, que nous sous François.

Les "jeunes" qui sont au MRJC ou à la JOC sont pour moi (et quelques évêques qui m'en ont parlé personnellement) des gens qui sont au-delà du catholicisme, pour le dire aimablement. Et les scouts de France !

Ma remarque va être un peu raide, mais quiconque veut réfléchir à ces catholiques et à leur clergé, et qui n'aurait pas lu "La crise catholique" de Denis Pelletier, ne peut rien comprendre.
Ce ne sont pas dans des brochures apologétiques qu'on fait de l'histoire. Guillaume Cuchet aussi est à lire intégralement.

Je crains que nos évêques, même les plus sérieux, n'aient pas lu ces auteurs. Ils diront qu'ils n'ont pas le temps et tout simplement, ils ne sont pas conseillés par des prêtres érudits ou historiens. Je vous l'ai dit récemment, de mémoire, deux évêques en fonction appartiennent à la société d'histoire religieuse de la France.

Une connaissance précise du catholicisme du XXe s. leur permettrait d'y voir parfois plus clair et plus vite, de n'être pas dupes des vieilles lunes et des raisons des impasses actuelles.

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