Mon hypothèse, cher Luc, était que Mgr Lefebvre était déjà engagé vers les sacres dès l'année 1987 (sa lettre aux 4 évêques du mois d'août) et qu'il avait une forte méfiance envers les milieux romains. Une lassitude durant depuis des années, avec des rencontres toujours inabouties. Il savait qu'il y avait trop d'incertitude avec un statut "contraignant", limitant très fortement les marges d'action de la FSSPX. Il faudrait voir comment en avril-mai 1988, les nouvelles se propageaient: les épiscopats européens étaient opposés à Ecône - et le sont restés assez longtemps -, mais il me semble que la situation était quand même plus complexe. La "machine" Ecône était lancée depuis des années et la question de l'épiscopat "autonome" allait se poser un jour ou l'autre.

Je n'ai jamais cru en la rupture née dans la nuit du 5 au 6 mai 1988: aucun indice ne le prouve, et elle est plutôt le fruit de ce que l'on a entendu dans une conférence de presse du prélat en juin 1988. Je pense aussi qu'il ne voulait pas prendre le risque d'interrompre une dynamique de son mouvement: un accord romain aurait été une reculade pour tous les fidèles.

Là, où je mets une critique c'est dans l'obsession romaine de trouver un accord doctrinal à tout prix, ce qui contient l'échec de 1988 et aussi celui de 2011-2012. Car la discussion sur le Concile a réellement été interminable et sans fin (et surtout sans solutions): on l'a vu sur les discussions doctrinales qui n'ont abouti à rien. Ce que François - quelquefois bien avisé - a compris avec les facultés canoniques accordées à la FSSPX sans préalable doctrinal. Ce qu'il était prêt à faire à la fin de l'année 2016 en demandant juste à la FSSPX de signer le texte de... Pie IV. Un des rares aspects où François semble plus doué que son prédécesseur. Sincèrement, je ne sais toujours pas ce que veut dire "adhérer" à Vatican II dans lequel on trouve de tout, des réflexions sociologiques et descriptives et des dispositions doctrinales assez rares (sauf pour des développements sur l'Eglise - Lumen Gentium - et la reconnaissance de la sacramentalité de l'épiscopat !). Le terme "adhésion" est lui-même vague et adhérer à quelque chose de vague, c'est toujours compliqué par définition.

Je me pose la question: les années 1980 étaient trop engluées dans le débat théologique sur le Concile, mais si on avait évité de sombrer dans ces querelles interminables en facilitant au mieux les solutions pratiques ?

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !