Rebonjour,

Voici quelques remarques sur le caractère paradoxal du catholicisme traditionnel.

D'une part, grâce à lui, des pans entiers du patrimoine doctrinal, linguistique, liturgique, spirituel du christianisme catholique subsistent, mais d'une manière contra-positionnelle, par rapport à la conception dominante du "subsistit in" qui se manifeste depuis le Concile.

D'autre part, grâce à lui, la Tradition est vivante, et est même vivifiante, par des moyens et pour des raisons dont on peut penser qu'elles sont de plus en plus avant tout positives, en raison d'une relation positive et réceptive à l'égard de la Tradition, et qu'elles sont de moins en moins avant tout négatives, au moyen d'une position qui serait prioritairement négative et réfractaire vis-à-vis de l'idéologie du dialogue et du renouveau.

En outre, plus le monde contemporain et occidental va mal et plus il donne raison à une conception anti-moderne ou, en tout cas à coup sûr, anti-postmoderne des origines de cette dégradation, or le catholicisme traditionnel est anti-postmoderne en ce qu'il est anti-relativiste et anti-subjectiviste, le courant postmoderne fonctionnant au relativisme, par l'intermédiaire de l'égalitarisme anthropologico-civilisationnel, et au subjectivisme, par l'intermédiaire de la mystique de l'auto-détermination de l'identité et de l'orientation individuelles.

C'est triste à dire, mais il faut le dire : l'accélération et l'amplification de la décadence, notamment interreligieusement correcte, ne peuvent que donner de plus en plus de raison d'être à un catholicisme traditionnel clairement et fermement opposé à cet auto-effondrement du monde contemporain et occidental, le même auto-effondrement étant plus accompagné que contre-carré par l'Eglise du Concile.

Enfin, le catholicisme traditionnel n'est certes pas doctrinalement philo-kantien, mais il est culturellement post-kantien, en ce qu'il est pleinement en mesure de recourir à l'esprit critique, avant tout pour "analyser", et non, bien sûr, avant tout pour "deconstruire" ou pour "interpréter", et il convient de reconnaître que certaines analyses d'inspiration catholique traditionnelle, intelligemment critiques, notamment contre ce qui découle de la philosophie de la libération et surtout de la théologie du peuple, sont particulièrement éclairantes pour tous ceux qui veulent bien prendre le temps de les lire.

Au sein du catholicisme traditionnel, beaucoup ont bien conscience du fait que la formation est nécessaire et préalable à la transmission, dans la fécondité et la fidélité. C'est quand même autre chose que la moraline sentimentale, hypo ou pseudo "évangélique", que nous avons commencé à subir, il faut bien le dire, notamment en France, à partir du moment où des évêques, conscients de l'effondrement du communisme puis de celui du socialisme, ont commencé à surfer sur une vague portante de substitution : le vivre-ensemblisme, culturellement et sociétalement correct.

Or, face à cela, le fait que, depuis l'intérieur du catholicisme traditionnel, on forme les catholiques "sur disque dur", et non "sur disque mou", (à condition de bien les former), constitue un avantage comparatif et une source d'attractivité et de crédibilité qui sont vraiment absolument considérables.

Bon dimanche.

Scrutator.

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