Bonjour XA,

À un moment donné, Jean-Pierre Maugendre recourt à ces trois mots : "Cohérence, exigence et transcendance", qui permettent d'après lui de décrire ce que l'on cherche et trouve souvent, à l'intérieur du catholicisme traditionnel dans la foi (en ce que l'absence ou le déficit de cohérence, d'exigence et de transcendance est souvent caractéristique du catholicisme transformateur de l'Eglise, peut-on ajouter ici).

Il est bien possible, en effet, que la priorisation de l'ouverture sur la transcendance soit une chose, et que la priorisation de l'ouverture sur les périphéries en soit une tout autre.

Par ailleurs, Monsieur l'abbé Célier a raison de rappeler que, globalement, de Pie VI à Pie XII, les papes ont été intransigeants ou traditionnels, et qu'il n'est venu à l'esprit de presque personne de les traiter "d'intégristes", jusqu'à la fin des années 1950.

Aussi, en ce sens, pourquoi considérer comme tels les catholiques qui consentent à continuer à être fidèles à ce positionnement ?

Enfin, pourquoi des intellectuels non catholiques ni mêmes chrétiens auraient-ils le droit d'être anti-relativistes et anti-subjectivistes, et pourquoi des catholiques n'auraient-ils pas le droit de s'opposer, de tout leur coeur de baptisés, à une ambiance intra-ecclésiale post-conciliaire particulièrement HOSTILE à la vigilance et à la résistance catholiques, face au relativisme et au subjectivisme ?

Bonne journée.

Scrutator.

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