Qui est allé dire aux fidèles (et le dit encore au Québec ou au Luxembourg) qu'en l'absence de tel ou autre document, de telle ou autre piquouze, ou qu'avec tels ou autres symptômes, il vaut mieux rester chez soi devant le jour du seigneur ou la chaîne Youtube de l'église locale ?

Qui a couru au devant des gouvernements pour suspendre les cultes (et encore au Québec récemment), qui a refusé de défendre Noël et Pâques, qui a insulté et traité de fachos irresponsables les fidèles qui se rassemblaient et manifestaient pour le retour des messes et de la liberté religieuse ?

Qu'ils ne s'étonnent pas si les églises se vident et que les paniers de quêtes sonnent creux (et les comptes bancaires se vident. Pour les chèques et les legs la structure des donateurs est elle aussi très âgée).

Ceux qui sont restés fidèles à la Foi et au sacerdoce, eux, font le plein. Ceci explique peut être la jalousie et le ressentiment de diocèses qui ont tout abandonné, tout délaissé, et qui ne peuvent plus que nuire tout en n'ayant que le mot fraternité à la bouche.

Je reviens d'un diocèse du quart sud-est de la France qui en a après les tradis : en 2019, le denier reposait sur 668 donateurs, 6% de moins que l'année précédente. Ce nombre est aujourd'hui encore inférieur. Les quêtes ont baissé de moitié, ce qui n'empêche pas le diocèse de faire des couteux travaux avec le denier - là, ils sont en train de mettre à neuf la maison épiscopale. Dans les bulletins, on ne parle que de "partage" et de "fraternité, mais, "et en même temps", l'évêque de ce diocèse moribond, qui refuse toute venue de communauté - rien ne doit entraver la marche vers le cimetière - veut supprimer la moitié des messes tridentines.

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