Que le pape ne peut interdire la liturgie latine traditionnelle bimillénaire. On est en plein dans une forme d'amnésie volontaire, mais aussi d'ingratitude, d'hubris, de mépris, de reniement, d'impiété, voire d'apostasie. S'il le fait ou croit pouvoir ou devoir le faire, c'est que, pour le moins, quelque chose ne tourne pas rond, ou plus rond, au sein de l'Eglise catholique.

Le fait même d'être obligé de le rappeler et d'argumenter sur un tel sujet est la preuve que l'on est sorti du champ même de la simple raison naturelle, pour entrer dans le problème complexe du rapport avec ceux qui prennent ce type de décisions et qui détiennent actuellement le pouvoir dans l'Eglise.

L'abus de droit est une notion juridique connue, qui peut s'appliquer au pape, lequel, en effet, n'a pas un pouvoir absolu dans l'Eglise. Si l'Eglise n'est pas une démocratie, elle n'est pas non plus une tyrannie. Au passage, c'est là qu'on voit que leur "Eglise synodale", c'est du pipeau et, en réalité, une manière de manipuler les gens pour leur faire croire qu'ils sont associés à la prise de décisions.

Cette notion d'abus de droit est notamment associée au droit moral, et permet de sanctionner tout usage d'un droit qui dépasse les bornes de l'usage raisonnable de ce droit et méconnaît en fait l'objectif qui justifie son existence :

- "male enim nostro iure uti non debemus", « nous ne devons pas user de notre droit injustement » (Gaïus, Institutes, 1, 53) ;

- summum ius summa iniuria, « l'application excessive du droit conduit à l'injustice » (Cicéron, De officiis, 1, 33).

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