...risquer de tomber dans des réponses simplistes.

La situation a considérablement changé depuis ce cher St Alphonse de Liguori, l'auteur de référence pour la morale.
Par exemple, il y a de plus en plus d'activités nécessaires à cause du mode de fonctionnement de la société, où on a besoin d'électricité, de transports, de nourriture, de pompiers, d'ascenseurs, d'urgentistes et de réparateurs.
Et de manière abusive, les supermarchés se sont mis à ouvrir, puis les jardineries, et bricolages.
Et même, nombreux sont ces magasins qui proposent des réductions et avantages pour les achats du dimanche, ce qui est franchement inacceptable (et frôle la discrimination religieuse ?...). Et qui de fait obligent les salariés à travailler le dimanche.
C'est pourquoi j'invite tout le monde à ne pas faire la moindre course le dimanche, pour ne pas être complice de ce travail.
On peut très bien acheter son pain la veille.
L'Ancien Testament demandait de ne pas voyager le jour du Seigneur : c'est aussi à prendre en compte, raisonnablement.

C'est pourquoi le CEC est obligé de donner des pistes générales, qui ne sont pas à négliger.
Est-ce que tel "travail" s'oppose à la joie du jour du Seigneur ?
Certains travaillent dans des bureaux 5 (voire 6) jours par semaine. Ils ont besoin de se défouler un peu, et si c'est par exemple en bêchant quelques centiares* de légumes, cela n'est évidemment pas à mettre sur le même pied que celui qui fait cela toute la semaine.
L'aspect subjectif est à prendre en compte.

Ensuite, Jone vous donne une longue liste des causes excusantes. Par exemple, le besoin : on est contraint de travailler le dimanche pour pouvoir équilibrer le budget de la famille.
(Au passage, Jone indique qu'il n'y a péché mortel qu'au delà de deux heures et demie ou trois heures selon la dureté du travail.)
Mais il est vrai que beaucoup en abusent. J'ai vu dans des préparations au mariage des multitudes de couples (...!...) qui n'allaient pas à la messe le dimanche, car ils seraient obligés de travailler le dimanche.


Bref, la situation est très complexe, et il est difficile de donner un critère simple à une question aussi multiforme.

Voir aussi Dies Domini de Jean-Paul II :

Dies Domini is an apostolic letter promulgated by Pope John Paul II on July 30, 1998. In this doctrine, Pope John Paul encourages the Catholic population to 'rediscover the meaning' behind keeping the Lord's Day holy.
Pope John Paul II explains the meaning of the Sunday in the light of Christian tradition. To celebrate Sunday is to make present the graces of the Paschal mystery, which is the climax of the salvation history:

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