1) D'abord, il faut bien vous dire que vous pouvez trouver, plus ou moins bien sûr, des choses qui ne vont pas dans tous les grands mouvements politico-culturels. Et ce qui était reproché à l'Action française aurait pu largement l'être, par la papauté, pour l'exercice de ses fonctions, à Louis XIV, par exemple.

2) Dès lors, pourquoi s'en prendre à l'Action française, d'autant que ce mouvement n'était pas au pouvoir et qu'il n'avait rien de commun, ou n'était absolument pas comparable, avec des idéologies qui, elles, méritaient alors des condamnations, comme le Nazisme et le Communisme (et qui ont plus tard été condamnées).

3) Ensuite, il existe la vertu de prudence et il était très imprudent, dans le contexte français de l'époque, de condamner un mouvement auquel s'agrégeaient plus ou moins, à tort ou à raison (ce n'est pas la question), les adversaires du Modernisme. Car en France, ce n'était pas : ou l'Action française ou la "démocratie chrétienne", ou ce qui allait donner naissance, après la Seconde Guerre mondiale, à la "démocratie chrétienne" , comme le croyait le Pape, mais ou l'Action française ou le Modernisme !

4) Enfin, lorsque vous évoquez ces questions, vous devez débattre de ces questions pour ce qu'elles sont et non en fonction de vos prises de positions légitimistes, l'Action française et ses héritiers soutenant les Orléans.

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