Le rédacteur explique qu'il ne connait ni ne veut connaitre le Vetus Ordo; que le Sacrosaint second Concile du Vatican a voulu une réforme de la Messe et que le novus ordo est le résultat de cette volonté du concile; qu'il est donc le seul rite admissible.

C'est ce que nous dit le Pape.

Cependant, le novus ordo s'écarte considérablement de la liturgie antérieure, millénaire. Or, cette liturgie traduisait parfaitement la lex credendi de l'Eglise.

Si cette liturgie est désormais incompatible avec la lex credendi de l'église conciliaire, c'est que cette lex credendi est différente de la lex credendi antérieure.

Or, le Sacrosaint second Concile du Vatican s'est voulu uniquement pastoral, il n'a pas pu modifier la lex credendi.
S'il l'a fait, que le Saint Père nous dise clairement en quoi et quels sont les articles de la Foi antérieure qui sont désormais caducs.

Au surplus, le massacre de la liturgie consécutif à la réforme de 1969 excède largement les voeux prudents et modérés du Concile en la matière.

C'est pourquoi le récent Motu proprio est une chance pour la Foi: le Saint Père admet que l'église conciliaire est une nouvelle église, en rupture avec l'Eglise catholique.

Cette clarification doit inciter tout bon catholique à se fonder sur la Vérité intangible qui a précédé les réformes des années soixante, rendre à Dieu le culte qui lui est dû dans ses formes les mieux éprouvées et laisser les apprentis-sorciers à leurs expériences, laissant au temps et à la Volonté divine le soin de trier le bon grain et l'ivraie.

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