Les prêtres qui ont été ordonnés cette année sont entrés au séminaire à l'époque où les tensions étaient particulièrement vives au sein de la FSSPX. Les divisions ont pu avoir pour résultat de décourager certaines entrées au séminaire (je connais au moins un séminariste qui a beaucoup hésité à s'engager à force de voir les clercs se déchirer). On ne peut pas exclure non plus que les conflits internes aient eu un effet sur la persévérance des séminaristes, soit parce que ceux-ci ne se reconnaissaient pas dans la ligne de la Fraternité, soit parce que les divisions du milieu clérical les ont poussés au départ. Cette cause me paraît assez importante : dans un petit milieu comme l'est la FSSPX, les dissensions ne sont pas sans conséquence. Il me semble qu'on a pu observer la même chose pour la FSSP au début des années 2000.

On pourrait s'interroger sur d'autres causes : focalisation indue de la prédication ou de l'apostolat sur des problèmes secondaires et peu propres à encourager la vie intérieure, éventuelle mondanisation d'une partie du milieu etc. Mais - c'est une simple hypothèse que je formule - on pourrait essayer d'appliquer à la FSSPX et aux autres instituts traditionnels l'éclairage fourni par Samuel Gicquel sur les cycles du recrutement sacerdotal dans les diocèses de Vannes et de Saint-Brieuc à l'époque concordataire : même si ces instituts auraient besoin de davantage de vocations, le monde traditionnel clérical peut paraître plein, ce qui ne favorise pas nécessairement l'entrée dans l'état ecclésiastique. Les perspectives d'apostolat jouent en effet dans l'éclosion et la direction des vocations un rôle important qui pourraient expliquer l'essor de la CSM.

Peregrinus

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