Jolie "affaire" qui servit de prétexte pour basculer vers la Séparation...

Mais les évêques ne sont pas responsables de leur prédécesseur, pas d'atavisme épiscopal.

A Langres en 1975, l'évêque en soutane Alfred Atton fut poussé par la partie avancée du clergé à remettre sa charge et quelques laïcs bien introduits dans l'organigramme. Il y a eu aussi un cas intolérable de prêtre (en soutane) violenté dans le bureau de l'évêque, l'abbé Aimé Laurent qui en a perdu la tête, et qui n'est mort que dans les années 2000 (je fus aux obsèques et l'homélie fit une pudique allusion).
La lettre de renonciation de Mgr Atton, un orléanais, est assez terrible, car, pleine de larmes, elle demande pardon à ses prêtres pour ses insuffisances très grandes.
Mgr Atton, bien conservateur et l'un des derniers évêques à porter la soutane, pas du tout emballé par le concile, n'en a pas moins saqué quelques prêtres qui refusaient le nouveau catéchisme, sous la pression de sa curie.

Evidemment, quand on lit l'histoire diocésaine officielle écrite par celui qui était alors le chancelier, tout va bien.
C'est l'Eglise, mère de Vérité...

Je reconnais qu'écrire une Histoire avec des protagonistes encore vivants est chose délicate et la plupart du temps partisane. Encore faut-il que les lecteurs en soient conscients ! Or les livres servent trop souvent d'arguments d'autorité. Un bouquin a parlé du diocèse de Dijon dans les années de plomb, avec les démissions en cascade le jour de l'arrivée de Decourtray. Un excellent compte rendu dans Catholica a dit ce qu'il fallait penser de ce livre.

Le Dictionnaire des évêques au XXe s. use parfois de mots an-historiques comme "évêque débordé", "peu adapté aux nouveautés", etc.
C'est plus du Golias que de l'Histoire. Je ne dis pas qu'il est aisé de faire des notices épiscopales à partir de la semaine religieuse, jamais bien intéressante depuis les années 80 et qui tient de la pravda (forcément).

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