Sa mort était donc mérité, pour les adeptes de Mgr Vigano ou de Joseph de Maistre ?

Darboy est habillé pour l'hiver en faisant de lui, "hélas", un admirateur de Lacordaire, un républicain en 1848, un démocrate, un "anti-infaillibiliste" en 1870 !
Il n'a donc mérité que ce qu'il a mérité... N'est-ce pas ?

Je ne vois pas en quoi un article d'Histoire doit s'autoriser à critiquer les choix politiques de Lacordaire. Comme Lamennais, par ailleurs, ils n'ont pas été d'un bloc depuis le berceau. Lacordaire fut royaliste dans sa jeunesse dijonnaise.

Je corrige une chose sans doute prise chez le Professeur Boudon (sans le citer dans les notes...) : comme Darboy est né dans une famille de mercier-épicier, comme il est dit, ne pas en faire un membre de la petite bourgeoisie ! Il était des gens de peu.

Par ailleurs, Lacordaire passa toute une partie de l'année, quand il était enfant et adolescent, chez son oncle à Bussière-les-Belmont, à 5 km de Fayl-Billot, village natal de Darboy. Ses parents sont enterrés à Bussière, comme sa tante, qui fut dominicaine à Langres avant la Révolution.

Darboy, comme d'autres, quitte son diocèse de Langres pour un plus large horizon.
Il ne fut professeur au Grand Séminaire qu'un ou deux ans jusqu'en 1845 (comme il est dit dans l'article), opposé à l'entrée de professeurs venus des Prêtres de Marie (et pas forcément pour s'opposer à l'évêque !). Mgr Affre est venu à Langres pour voir son confrère, Darboy en a profité pour lui parler de son envie de poursuivre ses études à Paris (et de fuir le plateau étriqué de Langres). L'accord de Parisis envoyé par lettre à Darboy est très paternel. Darboy est nommé second aumônier d'Henri IV en janvier 1846, avant son exeat en novembre 1847. Sous la monarchie de Juillet, on parle de collège HIV, pas de lycée, à moins d'écrire sous une plume bonapartiste... Lacordaire y avait été aussi aumônier.

Les connections Darboy-Lacordaire sont apparaissent en 1849 autour d'un projet de journal à Paris. Les t. 1 (1816-1839) et 2 (1840-1846) de la correspondance de Lacordaire ne cite JAMAIS Darboy.

Quand Lacordaire écrit à son ami Lorain depuis "Bussières, par Fays-Billot" en 1823, il a 21 ans. Darboy vit à Fayl et a 10 ans seulement. Mgr Parisis aurait interdit ou tiqué de savoir Darboy assister à sa prédication parisienne (citer la biographie de M. Boudon pour l'année 1843 p 22). Il pourrait plutôt s'agir de prédications de Lacordaire en Côte-d'Or, dans son village natal de Recey sur Ource ou à Dijon et ses environs. Il prépare la fondation de Flavigny.


M. Boudon classe Darboy parmi les derniers jansénisants dans les années 1840, rien à voir avec Lacordaire. Il se serait enthousiasmé à la lecture du "Pape" de J. de Maistre. On a vu pire comme républicain vers 1840.

Reprocher à Lacordaire et à Darboy d'être républicain en 1848 me semble déplacé. Un historien n'est pas là pour cela. Et fallait-il qu'ils soutiennent la monarchie de Juillet ? Il y a des catholiques démocrates et républicains au XIXe s. Lacordaire ne crachera jamais sur les Légitimistes par exemple, grâce auxquels il fondera le noviciat de Flavigny (actuel séminaire de la FFSPX) et le couvent de Dijon en 1860.

Il est de mauvaise méthode de mettre les gens dans des cases, dans le camp du Bien et celui des autres. Cela dit davantage sur celui qui écrit que ceux sur lesquels on écrit... Les hommes par ailleurs évoluent au cours de leur vie, du point de vue spirituel ou politique. Les relations Lacordaire-Lamennais ont eu un début et une fin. Lacordaire s'est toujours tourné vers "Rome" pour restaurer l'ordre en France, et il était ami avec dom Guéranger. On est en présence de personnages complexes et denses (et qui savaient écrire).

Que chacun sache que Mgr Parisis, l'évêque de Langres qui a fait entrer le premier la liturgie romaine en France au XIXe s., a été baptisé... à ND de Recouvrance à Orléans (l'église desservie par l'ICRSP). Mon coeur se serre à chaque fois.

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