Je vous renvoie à ma réponse à Beaudelaire.

Et je le répète : combien ici connaissent et lisent Catholica ? Hein ?

Vous trouvez Catholica dans un sous-rayon de la Procure de St-Sulpice et c'est tout.

Combien de séminaires, de couvents, d'évêques, de professeurs de théologie et de monastères sont abonnés ?

Depuis quinze ans, il y a eu un changement de cap avec des articles d'économie et de politique qui à mon avis intéressent peu de mondes (et n'ont rien d'une optique catholique). Et du ménage a été fait. Je n'en dirai pas davantage.

Je prends au hasard (vraiment !) le n° de l'automne 2008. Article "Reconstituer le tissu social ?". Cela brasse à l'échelle mondiale en 10 p. à coup de Maffesoli (deux fois). Pas plus intéressant qu'une homélie d'un aumônier de la Mission de France. C'est bien mon droit qu'on réfléchit davantage en sociologie, en économique ou en politique avec Commentaire, qu'avec Catholica.
On ne voit pas toujours la ligne.
Si l'Evangile était une politique, cela se saurait.
Bien des tradis et des conservateurs auraient du mal à agréer la doctrine social de l'Eglise en bien des domaines, à moins de réfuter celle qui est enseignée peu ou prou depuis les trois derniers papes.
Je dénie à l'Eglise de nous imposer sa vision des frontières, par exemple, ou des relations à adopter avec certaine religion qui accepte le dialogue dès lors qu'elle peut enfoncer des coins.
Pas d'oecuménisme et de financement du MRJC et des Scouts de France, pour moi.

Les comptes rendus, souvent, sont excellents et raides à souhait, donnant à réfléchir. Il est question d'ouvrages qui sont rarement recensés ailleurs, qui plus est.

Je suis l'un des rares ici à en parler, c'est dire si Catholica répond à nos préoccupations... Sans quoi il y aurait émulations et débats à chaque sortie, comme pour les lecteurs de la revue défunte de Pierre Nora, par exemple.

Quand des prêtres y écrivent, c'est toujours intéressant, de mon point de vue et je sais leur valeur personnelle, à laquelle s'ajoute leur pratique de la messe de St-Pie V.
J'accepte les opinions contraires, mais je n'ai pas à défendre aveuglément une boutique ou un livre parce qu'il est écrit par un tel ou un tel.

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