La réalité mystérique, alias l'enfumage fumeux par JVJ 2021-04-07 20:40:26 |
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Tout étant dans tout, et réciproquement.
Innocent III a bien fait passer le sous-diacre dans la catégorie des ordres majeurs, non ? Les ordres ont une histoire, comme la tonsure, comme la messe (les messes !). Il faudrait tourner en direct une messe conventuelle à Cîteaux au XIIIe s. et une autre dans une église dominicaine au XVe s. On verrait si c'est la même chose...
La réalité mystérique a éventuellement du sens en théologie souple, mais en histoire de la liturgie, on aime bien des manuscrits et des preuves sensibles qui ne relèvent pas de la forma mentis ou du doigt mouillé. Et il faut reconnaître que quand on ne sait pas, on ne sait pas. Il faut éviter de faire comme le P. Bouyer un développement léger et facile des bâtiments ecclésiastiques depuis les synagogues ou les basiliques romaines, jusqu'à nos jours... Voilà ce sur quoi ont travaillé les Pères conciliaires. Sur du flan !
Les liturgies mozarabe, franque ou romaine (et irlandaise !) n'ont que peu à voir ensemble, pour autant qu'on les connaisse.
Vous êtes un tenant de l'herméneutique de la continuité depuis deux mille ans. J'ai un peu de mal à voir une réalité mystérique, théandrique ou climatique communes entre la messe conventuelle d'une chartreuse du XIIIe s., une église tenue par les Jésuites au Pérou au XVIIe s., une messe catholique chez les Utraquites de Bohême, le cirque de bien des paroisses au second XXe s.
Vous voulez que je vous rappelle les raisonnements totalement honnêtes des Hussites qui faisaient remarquer que le Christ a dit à tous de boire son Sang, pas seulement aux clercs majeurs ! Ce point est systématiquement passé à l'as (je précise qu'à mon mariage certains voulaient communier au calice en dehors des mariés et des prêtres concélébrants, j'en ai fait un casus belli). La liturgie est faite de ruptures. Allez parler de continuité aux évêques qui durent avaler la pilule de la liturgie romaine au XIXe s. Vous savez quel est l'évêque qui appliqua le premier cette liturgie ? Et dans quelle paroisse il fut baptisé ?
Je suis par la force des choses sur la ligne Benoît XVI pour l'herméneutique du concile, mais si cela relève du voeu pieux et d'une attitude intellectuelle démentie par tous les faits.
J'espère que vous connaissez les travaux d'Alain Rauwel. Parlez m'en.
Bien cordialement
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