Complotiste: Se dit de quelqu'un qui récuse la version communément admise d'un événement et cherche à démontrer que celui-ci résulte d'un complot fomenté par une minorité active. Différent de l'esprit critique, le complotiste absolutise une hypothèse plus ou moins vraisemblable et sélectionne les faits en fonction de la thèse qu'il a fait sienne. Jusqu'à l'aveuglement.

Pour un catholique antilibéral de la fin du XIXe siècle, l'existence d'un complot juif, agissant par la franc-maçonnerie sa servante afin de détruire la Chrétienté est un fait indiscutable, autorisant toutes les outrances et les haines. Question d'autodéfense contre ces "vampires de l'humanité, accapareurs, usuriers, spéculateurs, malhonnêtes, implacables, destructeurs et diffamateurs, exploiteurs du sang chrétien" (Osservatore cattolico, 22 avril 1892). "La race juive, ce peuple déicide, qui erre à travers les monde, apporte partout avec elle le souffle pestiféré de la trahison (...) Il n'est guère étonnant, dans l'affaire Dreyfus, de retrouver le juif au premier rang, de constater qu'une conspiration juive est à l'origine de la trahison du pays" (Osservatore romano, 2-3 décembre 1897). De là ces "mort à Dreyfus, mort à Zola, mort aux juifs" dans les émeutes de 1898.

Ce furent ensuite les documents forgés (faux Henri, protocoles des sages de Sion, largement diffusés en France par Mgr Jouin et en Italie par Mgr Benigni). "L'antisémitisme doit être une seule et même chose avec le catholicisme" (Mgr Delassus).

40 ans plus tard, ce même courant accède au pouvoir et s'empresse de mettre en loi son idéologie (Raphaël Alibert et Xavier Vallat, deux juristes et fervents catholiques). Des milliers de fonctionnaires, enseignants, artistes... privés de toute ressource du seul fait de leur race.

Les consciences catholiques finissent par se réveiller en 1942, avec le port de l'étoile jaune, les rafles, les scènes déchirantes, les femmes, enfants et vieillard dans les wagons plombés. Des évêques dénoncent les "scènes d'épouvante", le "mépris de la dignité humaine" et la "violation des lois sacrées de la personne humaine et de la famille qui viennent de Dieu".

Mais il en faut bien plus pour émouvoir les froids doctrinaires de l'ordre nouveau, tout occupés à lutter contre "l'anti-France": "Il convient d'opposer à ces hypocrites lamentations la sûre doctrine de saint Thomas et des papes" (ministère de l'information de Vichy), "Je réclame la tête de Gerlier, cardinal talmudiste délirant, traitre à sa foi, à son pays, à sa race" (Pierre Vigouroux, Au pilori, 8 oct. 1942). " Le juif souffre par où il a péché, tandis que le Français souffre par où il a laissé pécher le juif. (...). Nous ne nions pas que les juifs subissent durement le contrecoup de leur politique imprudente et impudente. Mais qu'on ne gémisse pas que nous nous acharnons sur de pauvres hères traqués et réduits à néant. Ils sont puissants et agissants puisqu'ils tourneboulent encore une partie de l'opinion et la mobilisent pour leur défense, et pour l'oubli de leurs fautes" (Jean Arfel/Madiran, AF du 11 août 1944). Si je devais définir le péché contre l'esprit, j'aurais peu d'exemples plus parlants.

En 2018, j'ai entendu un prêtre de la FSSPX dénoncer le rôle déplorable de l'Eglise de France contre la politique du Maréchal à partir de 1942. L'avertissement de Témoignage chrétien (France, prends garde de perdre ton âme) m'est aussitôt venu en mémoire et j'ai depuis définitivement coupé les ponts avec les mouvements mélangeant foi catholique et combat politique. Pas question de risquer mon âme et celle de mes enfants par de tels aveuglements obstinés.

J'ai depuis redécouvert la lucidité d'un Jacques Maritain, son éloignement progressif de ses préjugés de jeunesse, son combat pour le désempoisonnement des consciences et son rôle dans les réformes nécessaires du Concile en ce qui concerne la dignité de toute personne humaine.

Car "L'esprit de prophétie jamais ne désertera la grande Eglise. Il y aura toujours quelque endroit dans la tempête d'où sa voix s'élèvera pour proclamer, contre tous les assauts démoniaques de la tyrannie de la Bête, les exigences de la sainte justice, et pour défendre le caractère sacré de ces droits de l'homme qui sont encore des droits de Dieu puisqu'ils sont les droits de l'images de Dieu en l'homme" (cardinal Journet, La voix irrépressible des évêques, mars 1943).

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