LE BONHEUR DANS LE MARIAGE.

''Le bonheur est loin d'être incompatible avec la croix. Le chrétien peut-être heureux autant que sa condition ici bas le permet, sans néanmoins être exempt des peines et des douleurs qui doivent faire de lui un vrai disciple de Jésus crucifié.

Que l'on entre dans l'état du Mariage pour être heureux, rien n'est plus juste et plus raisonnable. Quand le Créateur a dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul, faisons pour lui une aide qui lui soit semblable, il est évident qu'il a voulu le bien de l'homme, et que le bonheur devait être attaché à la condition des époux.

Malheureusement le péché est venu, et, à sa suite, on a vu entrer dans le monde toutes les peines, toutes les douleurs physiques et morales. L'expiation devenue nécessaire a été offerte à Dieu par Jésus-Christ son fils, mais il reste encore pour l'homme, suivant l'énergique expression de saint Paul, l'obligation d'accomplir dans sa personne ce qui manque à la passion du Sauveur. Or ce qui manque, c'est notre coopération à son sacrifice, c'est la croix que nous devons porter à sa suite, si nous voulons un jour avoir part à sa gloire.

Mais, encore une fois, la croix n'exclut pas le bonheur. Pour l'homme sans vertu et sans foi, la croix et le bonheur ne peuvent pas exister ensemble, l'expérience le prouve. Mais pour le fidèle, ami de Dieu, le bonheur tel qu'on peut le goûter après le péché, existe à côté de la croix ; il rend la croix plus légère, quelquefois même il la rend douce et il la fait aimer. C'est ce que nous avons vu dans plusieurs familles, où l'esprit de l'Evangile exerçait son empire.

Il est donc permis de parler du bonheur dans le Mariage, même après avoir acquis la certitude qu'il n'y a jamais eu, et que l'on ne trouvera jamais une famille qui ne soit visitée par la croix de Jésus-Christ.

Mais où trouver la cause et le principe du bonheur dans le Mariage ? Il me semble que la réponse est facile. Nous lisons dans la Sainte Ecriture, que le patriarche Jacob servit pendant sept ans dans la maison de son oncle Laban, et que ce temps lui parut court; qu'il le regarda comme un petit nombre de jours, à cause du grand amour qu'il portait à Rachel. Voilà donc le secret d'être heureux, aimer. L'affection pure, vraie, solide, constante, l'affection réciproque, c'est tout, dans le Mariage. Si cette affection n'est que passagère, si elle s'affaiblit à mesure que les jours et les mois s'écoulent, comme il arrive très-souvent, ne cherchez plus, n'attendez pas le bonheur.

Les troubles, les inquiétudes, les dissensions , tous les désordres viennent du défaut d'amour. Que l'on s'aime de cet amour dont parle saint Paul, quand il dit: Le Dieu de la paix et de l'amour sera avec vous, et, je ne crains pas de le dire, le Mariage donnera le bonheur.

Malheureusement, le vrai amour est peu connu ; on parle beaucoup de cette affection qui a présidé à la conclusion d'un Mariage, on en augure une vie de consolation et de bonheur, et l'on se trompe; la consolation ne vient pas, et le bonheur semble fuir, dès l'instant où l'on a cru le posséder. C'est une chose bien déplorable. Or, en réfléchissant un peu, il est facile de se convaincre d'une chose, c'est que le vrai amour, celui qui adoucit toutes les peines, qui devient un baume pour toutes les douleurs, est très-peu connu. Puissions-nous aujourd'hui en donner le secret à un si grand nombre d'âmes malades, pour lesquelles le joug du Mariage est peut-être devenu depuis longtemps un joug intolérable.''

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