Elles sont miennes,

mais si elles vous font autant de bien que j'en ai reçu ...



LIVRE de JOB
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Texte du livre de Job - Traduction de Crampon,


Job a tout pour plaire, et pour se plaire.

Sauf ?

En lisant la fin de son histoire, nous voyons ce qui lui manque …


Job est « trop bien », Satan va voir Dieu, pour éprouver Job. Eprouver = lui donner l’occasion de faire ses preuves, et Satan a dans l’idée que Job va rater, nul humain ne peut réussir, n’est-ce pas ?

Dieu permet, donne des limites.

Cela ne marche pas, Job continue de louer Dieu.

Satan revient, et augmente ses demandes. Dieu permet, de plus en plus.
Les biens / la famille / sa personne même sont attaquées et/ou détruites par Satan.

3 amis viennent : il parlent des trois tentations par lesquelles passe tout humain qui fait ses preuves : Adam & Eve, Jésus au désert en sont les archétypes.

Trois tentations pour franchir trois étapes intérieures, et grandir à chaque degré :
• jouissance (le fruit est beau, bon à manger, « Transforme les pierres en pain »)
• possession (prendre le fruit en main et en soi, « Je te donnerai les royaumes ») »
• puissance (être comme Dieu à tout décider par soi-même, « Diriger les peuples »)

Les trois amis tentent de faire comprendre à Job qu’il a certainement fauter au niveau terrestre, naturel, moral. Job voit que non, il y a autre chose, et les renvoie.


Le 4ème ami lui parle d’incohérence, de déséquilibre, et lui suscite d’aller voir sur un autre plan. Job enfin en s’élevant comprend : « Mes oreilles avaient entendu, mais maintenant seulement, mon œil Te voie ! » il a fait son retournement vers l’intérieur de son cœur, de son âme, et il comprend. Il ne pouvait, seul, de ses forces pourtant justes et appliquées au bien, entrer dans la complétude de son être. Dieu devait venir briser cette coquille trop solide, cette noix si parfaite.

Sa femme lui a dit « Bénis Dieu et mute ! »

(elle ne dit pas Maudis Dieu, et meurs, cela ne va pas avec leur foi et avec l’œuvre divine qui a lieu en Job, les mots hébreux disent « Bénis » et « Mute ! » deux mots de mêmes racines en hébreu où des confusions ont souvent lieu, ce qui donne lieu à des lectures tordues, fausses)

Job a changé. Il a muté. Il parle à Dieu, le rouspète, et Dieu en est content : en fin du vivant qui se connaît et qui parle à son Seigner en toute franchise. Le droit de tout humain d’être nu et vrai devant le Seigneur. Dieu aime cela.

Alors, Dieu rétablit Job dans ses tâches, lui rendant biens et enfants, charge de famille, et tâche terrestre à continuer.



D’autres détails ?
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Prenons Job imperturbable, serein d’une invraisemblable sérénité quand il a tout perdu. Il ne fait aucune accusation, aucune récrimination. Il n’accuse ni Dieu, ni la Vie, ni la nature, ni quelqu’un, ni lui-même. Il voit, et il vit cela qui lui arrive ce jour-là. Job est stable dans son âme, sa psychè, sa part contemplative, nul ne peut la lui enlever, ni à aucun de nous.

« Dieu a donné, Dieu à repris, loué soit Dieu ! »

Cette sérénité va-t-elle durer ?

Elle est comme un deuil qu’on assume quand il advient, mais au bout d’un moment, quand l’animal humain reprend cours, tient-on le coup sans grogner, ou sans tomber malade ?

Avant de parler à Dieu, Job fait un geste (c’est conforme à la richesse de la tradition hébraïque) :
Il se lève, il se tient debout, il fait face ;
Il déchire ses vêtements, il se rase la tête, il se jette à terre …

… déchirer ses vêtements, c’est quitter son statut social, ses biens, ne plus être rien, ni riche, ni pauvre = laissez-moi seul devant mon Seigneur.
… nu comme à sa naissance. (et l’homme meurt aussi nu devant son Seigneur) nommer la douleur, l’exprimer, c’est une thérapie nécessaire avant de pouvoir pardonner, avant de réclamer justice.

Avant d’aller dans la douleur, il faut faire ces gestes .
C’est le rituel du deuil hébraïque. C’est du temps des traditions justes : un deuil demande du temps, la coutume des 40 jours de retirement pour un deuil (mort d’un proche, perte de travail, divorce, catastrophe personnelle) respecte ainsi la nature de l’humain et de sa spiritualité.

Job est aussi le héros d’un monde qui bascule dans l’incompréhensible : le virus en ce moment, et ses conséquences qui semblent injustes.
Cela semble injuste, mais ce n’est pas injuste, puisque Dieu pilote tout ceci.

Simplement que nous n’y comprenons rien, sauf à accepter de lâcher le modèle de monde qui nous tient collé au sol. Accepter qu’il y a un autre regard à poser sur ce qui advient. Aimer qu’il se lève partout une semence nouvelle, entre âmes qui se reconnaissent et vont aller de pair, s’unir ici ou là, pour mettre debout des conditions de vie plus adéquates aux désirs de Dieu et plus convenables à notre avancement et à la vie droite de nos enfants, sans continuer dans les illusions et les addictions actuelles.




Réponse à la question du début ?
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Que manquait-il à Job

... de connaître son royaume intérieur, sa relation intime et douce au Seigneur.

Et de se laisser pénétrer par la douceur forte de Dieu.





PS Covid …
En ce temps de prétendue épouvantable « pandémie », il est judicieux d’écouter de ci de là des anthropologues et des philosophes aimant Dieu ; cela permet, en s’élevant au dessus des rouspétances, de voir combien une part de l’humanité a organisé depuis des décennies une manœuvre de prise d’hégémonie : un noyau d’hommes s’est arrogé le droit de décider de la vie des autres.

(cf Propaganda, publié en 1928, par Edward Bernays, influenceur très adroit, et très écouté des gouvernements US entre autres, puisqu’il fit largement école dans nos prétendues « élites » qui se sont installées à gouverner).

(cf les lignes gravées dans le Guide Stones en Georgie, érigées le 22 mars 1980, on ne sait par qui.

Solution :
Monter, et observer. Voir ce qui est. Lire avec l’éclairage du Seigneur qui gouverne le Cosmos, sans faillir, et sans diminuer son invraisemblable Amour tendre à chacun.

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