Le texte n'apporte pas grand-chose de nouveau : c'est surtout une sorte de compilation des poncifs, des platitudes et des amabilités qu'on entend depuis 2007, voire avant.

L'auteur semble d'ailleurs ne pas s'apercevoir qu'on pourrait retourner une grande partie des arguments qu'il avance contre sa mauvaise cause (à commencer par la phrase qui précède les conclusions pratiques) :

Quand l’Eucharistie ne fait plus l’Église, pourquoi vouloir à tout prix faire croire qu’elle existe alors qu’elle est morte ?

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